王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然，获罪于天，无所祷也。”
解释：①王孙贾：卫国权臣，②奥：后室的西南角，被视为尊者所居的位置。③灶：古人认为灶里有神，因此在灶边祭之。王孙贾问道：“与其巴结奥神，不如巴结灶神，这是什么意思？”孔子说：“不是这样的。如果得罪了上天，到什么地方去祷告求情也是无用的”。
“与其媚于奥，宁媚于灶。”意思是说“与其奉承奥神，不如奉承灶神”，奥神是家中的正神，但却高高在上，不太管实事。但是，灶神就不同了，他掌管着家中的吃喝用度，可比作手握实权的人，王孙贾这么问孔子，是在告诉孔子自己在卫国掌有实权，讨好国君还不如讨好他呢！
然孔子不卑不亢回答，不管怎么样，如果得罪了天，再怎么样祷告，都没有用，“天”可引申理解为天道，自然界不以人意志为转移的规律。为人处世，首先不要违背社会公德，古语云：“人在做，天在看”，奸臣秦桧在岳飞的墓前已跪千年，永远遭人唾骂。
王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然，获罪于天，无所祷也。” 解释：①王孙贾：卫...
【论语原文】 王孙贾问曰：“‘与其媚于奥，宁媚于灶’，何谓也？”子曰：“不然，获罪于天，无所祷也。”（3.13） ...
【论语·八佾】3·13王孙贾问曰：“‘与其媚于奥，宁媚于灶。’何谓也？”子曰：“不然，获罪于天，无所祷也。” 【大...
《论语八佾篇》 3.13、王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。” 译文...
王孙贾问曰：“‘与其媚于奥，宁媚于灶’，何谓也？”子曰：“不然，获罪于天，无所祷也。” 王孙贾：卫国大夫，《论语注...
《论语•八佾篇第三•十三》，王孙贾问曰：“‘与其媚于奥，宁媚于灶。’何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”...
论语有 王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶。何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。” 王孙贾问道：“与其供奉...
读论语-53 原文(3-13)： 王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。...
《论语.八佾》原文： 王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然，获罪于天，无所祷也。” 王孙贾问...
《论语》八佾篇第三13 【原文】王孙贾问曰：“‘与其媚于奥，宁媚于灶。’何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也...
本文标题：《论语》感悟 “不然，获罪于天，无所祷也。”
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