9.13子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也。”
译意:
子贡说：“这里有一块美玉，是藏在柜子里呢？还是寻求那些识货的商人把它卖掉呢？”孔子回答说：“卖掉吧，卖掉吧！我是等待着那些识货的人来，等到那些真正认得美玉的人来买啊。”
孔子他们的师生关系的确很令人羡慕，看子贡与他的对话生动活泼，当然，孔子带着这些弟子周游列国，相处的时间比家人更长，也等同于他们的家长、朋友，相互之间也是融洽与和谐的亦师亦友关系。子路对孔子见南子有异议，孔子就恨不得诅咒发誓以明己心，子贡对他怀道不仕感到不解，他也一点儿不藏匿自己的想法，直言待贾者也。
孔子周游列国，本身也是希望能遇到一个明君一个伯乐，有一个可以自由施展自己才能的天地，来实现自己的理想推行自己的仁治与礼制，把自己的儒家思想推而广之。可惜他一路行来的确个人的确很受欢迎，但却没有人愿意接受他的这种理念。
他说等待一个识得美玉价值的人，只有懂得美玉价值的人才会欣赏美玉，否则对于不相干的人，这美玉不过是一块好看点的石头。对这样的人，不管是藏着还是摆放着，也没有什么意义。
既然没有遇到赏识自己才能的人，那么退而求其次教书育人，同样取得了千古圣名。
钱穆言道，“本章子贡以孔子怀道不仕，故设此问。孔子重言沽之，则无不仕之心可知。盖孔子与子贡之分别，在‘求’字与‘待’字上。用之则行，舍之则藏，若有求无待，则将炫之，与藏之相异。”
有施展的机会就尽情地发挥，没有了就怡怡然，安身乐命修身养性。如姜太公钓鱼钓到了周文王，诸葛亮被刘备三顾茅庐，他们都是怀瑾握瑜之士，俗话说酒香不怕巷子深，即便他们不以美质示人，这光芒也是遮掩不住。而待有需求的人上门，便达成双方的共识。
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