原文：
小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。至治之极。甘美食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
注解：
使受分封的国家足够小而其中的民众又足够少。使他们有计较得失以维护主权的器具而不必内部使用；使民众看重与自己所属领域的牢固结合而不轻易远走。虽然有着华丽的船只车辆，却没有必要炫耀着坐上去；虽然有着稳固的武力体系，却没有必要去蓄意施展。使人们能够回溯先民结绳的道理并有所使用它。这便达到了治理的基本准则。使好的食材变得可口，并能让他们穿的优良，让他们居住的安定，让他们的世俗风气其乐融融，相邻的小国家可以相互看见，养殖的鸡与狗的叫声也能够相互听见，这种范围里的人到了衰老乃至于死亡时也不互换自己的归属身份。
原文： 小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。...
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原文： 唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。...
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第一章 原文： 道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；...
老子的社会观极其反动，老子把他的社会观，把他对人道的总结和看法。写在《道德经》第八十章。第八十章表述了符合天之道的...
原文： 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君，夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人...
原文： 以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而...
原文： 载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明...
原文： 出生入死，生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者...
本文标题：《老子》新注第八十章
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