王安石，字介甫，世人称拗相公也。视弱而思深，欲辅宋君远迈汉唐，遂得神宗知遇之恩，获宰相之尊，乃有熙宁变法。其人有言：“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”足以与横渠四句“为天地立心，为生命立命，为往圣继绝学，为万世开太平”相媲美。平心而论之，熙宁之法皆利国利民之举，然何以成新旧两党倾轧之态，而卒致法败而宋弱？或云，司马旧党之掣肘也。司马旧党之掣肘，自不必言，若以内因观之，缘介甫之书生意气也。
书生意气，则虑事不能至于细微，尽信书之所云，以君子之心度世人之腹，故而不知士人亦有伪君子也，不知吏多干谒利禄奸滑之徒也，不知小民亦有声色之欲也。故介甫之大说可上动于庙堂之高，不可下动下于江湖之远。法虽好，奸邪之人为之操之，而弊丛生焉。此其由也。
观介甫之诗文，多能谈常人所不能谈及者，一反老生常谈之论。世人云昭君出塞思中原，介甫云，人生失意无南北；世人云及贾生，曰可怜夜半虚前席；介甫云，一生谋议略施行；世人云及项羽，卷土重来未可知，介甫云，中原一败势难回；世人云，总为浮云能蔽日，长安不见使人愁，介甫云，不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层······
论则自高矣。今评孟尝君，云其特鸡鸣狗盗之雄耳。孟尝君养客三千，多违法犯禁之徒，客孟尝君，以求庇也，以求食也。客三千，惟一冯谖可用耳，并无一忠义死节之士。待孟尝君失势，客如鸟兽散，而无人思孟尝君之处境者，此其悲乎！
介甫哀孟尝君虽有客三千而实无客也，今人哀介甫有弟子门人手下若干而实无人也。
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