【原文】
王取邬、刘、蒍、邗之田于郑，而与郑人苏忿生之田：温、原、絺、樊、隰郕、欑茅、向、盟、州、陉、隤、怀。
君子是以知桓王之失郑也。恕而行之，德之则也，礼之经也。己弗能有而以与人，人之不至，不亦宜乎？
田就是土地。
前面说到过，郑国的先祖郑桓公曾经在王畿内获得封地。
现在周桓王对郑庄公提出，要置换郑国在王畿内的土地，也就是“邬、刘、蒍、邗之田”。
拿什么换呢？“苏忿生之田”，包括温、原、絺、樊、隰郕、欑茅、向、盟、州、陉、隤、怀，总计十二处。
问题是，苏忿生之田并不在天子名下。
苏忿生是周武王时期的大臣，曾经担任司寇之职。周武王给苏忿生封了一大片土地，苏忿生的后人世世代代居住在这片土地上。虽说“普天之下莫非王土”，可就算天子真要收回封出去土地，也必须有充分的理由。至于不经过苏氏同意就将这些土地换给郑庄公，则更像是房屋中介私自倒卖客户的房产，开的是空头支票。
所以《左传》批评周桓王，用这种下三滥的手段对付郑庄公，必定是彻底失去郑国了。所谓恕道，即己所不欲，勿施于人。自己没有的东西，拿来和人家交换，那不明摆着是欺诈嘛！
周桓王很聪明，可惜的是，聪明得过头了。
【原文】
郑、息有违言，息侯伐郑。郑伯与战于竟，息师大败而还。君子是以知息之将亡也。不度德，不量力，不亲亲，不征辞，不察有罪，犯五不韪而以伐人，其丧师也，不亦宜乎！
息国侯爵，姬姓小国，不知道因为什么事情，和郑国发生了口舌之争。本来嘛，小个子和大个子闹不愉快，骂两句，赶紧偃旗息鼓便是了。息侯却是个有血性的人，一怒之下，竟然出兵讨伐郑国。这真叫太岁头上动土。郑庄公起兵迎击，在竟地打得息侯大败而归。
《左传》以为，息侯有“五不韪”：
第一，不度德，也就是不撒泡尿照照自己是什么角色。人家郑庄公威福自如，进退有度，俨然有霸主之气，你凭什么和人家争啊？
第二，不量力。宋、卫、陈、蔡联合起来都打不过郑庄公，你打得过吗？
第三，不亲亲。郑国和息国都是姬姓，即使发生口角，那也是人民内部矛盾，大可以商量解决，你动刀动枪是想干啥呢？
第四，不征辞。吵架就吵架，你去不争个黑白是非，却想拿刀子说话，你这不是招打嘛！
第五，不察有罪。息国和郑国为什么会吵架，是不是你手下的办事人员说话不注意，或者是双方有什么误会？这些你都不搞清楚就动粗？
有这五条，息国离灭亡也就不远了。
【原文】
冬十月，郑伯以虢师伐宋。壬戌，大败宋师，以报其入郑也。宋不告命，故不书。凡诸侯有命，告则书，不然则否。师出臧否，亦如之。虽及灭国，灭不告败，胜不告克，不书于策。
十月，郑庄公再度出兵讨伐宋国，同样还是打着王室的旗号，动用了虢国的军队。十四日，郑军大败宋军。《春秋》没有记载这件事，因为宋国没有来“告命”。但凡诸侯有事，无论大小，无论是否发生战争，甚至于灭国，只要不来“告命”，史书便不予记载，这是规矩。
【原文】
羽父请杀桓公，将以求大宰。公曰：“为其少故也，吾将授之矣。使营菟裘，吾将老焉。”羽父惧，反谮公于桓公而请弑之。
公之为公子也，与郑人战于狐壤，止焉。郑人囚诸尹氏，赂尹氏而祷于其主钟巫，遂与尹氏归而立其主。十一月，公祭钟巫，齐于社圃，馆于寪氏。壬辰，羽父使贼弑公于寪氏，立桓公而讨寪氏，有死者。不书葬，不成丧也。
十一月，鲁隐公的代理国君做到了尽头。
鲁隐公上台，是十一年前的事。就算公子允当时只有五六岁，现在也已经成年。鲁隐公向公子允让位，确实也是时候了。
可这毕竟是君位啊！
《西游记》中金池长老穿了一晚唐僧的袈裟，尚且舍不得归还；鲁隐公坐了十一年公子允的君位，岂能没有眷恋之心？
公子翚从中看到了商机，上门对鲁隐公说，他愿意为鲁隐公解决烦恼，派人暗杀了公子允，从此代理国君变成真国君，活多久就干多久，岂不快哉！当然，公子翚干这脏活也不是没条件的，他开出的价码并不算高——事成之后，鲁隐公封他为大宰（执政卿）就行了。
不曾想，鲁隐公一口回绝了公子翚：我不过因为他年少才代为执政，现在他也长大了，我也该退休了。你没看见我正派人营建菟裘城吗？以后我就在那里养老啦！
公子翚唯唯而退，回头便干了一件更卑劣的事——跑到公子允府上，反咬鲁隐公一口，说鲁隐公贪恋君位，将对公子允不利。而他公子翚愿意为公子允出头，快速解决这个代理国君，让公子允早日上位。
公子允答应没有？《左传》语焉不详。但是谁都知道，他即便没有点头，至少也是默认了的。
鲁隐公还在当公子的时候（即鲁惠公年间），曾经在狐壤和郑国人作战，兵败被俘，囚禁在郑国大夫尹氏家中。他贿赂尹氏，在尹氏家族供奉的钟巫前发誓，表示愿意终生信奉钟巫，由此取得尹氏的信任。尹氏释放了他，并且随他一同逃回鲁国。而钟巫，这位不知从哪里兴起的神祇，从此也在鲁国扎根。鲁隐公遵守自己的诺言，每年都会郑重其事地祭祀钟巫。这一年十一月，他为了祭祀钟巫，在社圃（园林名）斋戒沐浴，住在大夫寪氏家中。十五日，公子翚派人潜入寪家，刺杀了鲁隐公。又嫁祸于寪氏，枉杀了一批无辜者。
公子允便是在这样的血腥中登上了君位。这个位置，本来就是预留给他的。鲁隐公为他守了十一年，政绩虽然不算突出，但也对得起列祖列宗。
相比此后的君主们的表现，鲁隐公甚至可以说是一代明君。至少，鲁国在他的统治之下，没有发生动荡，在国际上也颇受尊重。而鲁桓公作为坐享其成者，并没有给予鲁隐公太多尊重。“不成丧”的意思，就是没有按国君的礼仪来安葬鲁隐公。这既说明了鲁桓公的气量狭窄，也说明了他在政治的肤浅。本来，他应该好好安葬鲁隐公，以撇清自己和那桩谋杀案的关系的。
网友评论