所谓我执其实指的就是，你的心、想法、看法里面未能承认事实的部分。当你顺着你自以为的观念或想法去走的时候，就是把一个不存在的东西当真了，那么你经验到的人生种种，就是你自己的观念解释出来的。比如一个人相信大家都不喜欢他，即使他身边的人都很爱他，他还是觉得大家都是骗我的。他活的世界和外在世界是脱节的，是他自己解释出来的一个虚构的世界。
当你的世界根本是虚构出来的时候，就算再有神通能力的人，也不能介入你虚构的世界里。例如，如果你的观念是人们都讨厌我，无论别人怎么跟你说，没有啦，我没有讨厌你，其实你也不会相信。当人深深地相信这件事情的时候，你就算有一个神或者一个佛在他身边现形，跟他说其实别人不讨厌他，他也不见得会相信。
本来我们说出的一些话，要传达的情报，是要告诉别人正确的符合事实的信息。可是现在人讲出来的话，其实跟真实发生的事情已经不见得是有关联的了。我们随随便便讲出来的话，丢出去的情报，其实掺假的机率是非常高的。
为什么练习承认事实是这么的重要，是因为真的你不练的话，你可能连续讲四个钟头的话里面，只有二十句是真话。这就是现在一般人的水平。
我们在说话的时候，很多时候在一开始就会预设，我要讲哪些话会得到周遭的人的认同。我们说的话，会因为面子（想要受人肯定，受人尊敬，被人认同）而掩盖自己真实的想法。就像是，你明明不想要努力用功读书，你见到你的爸爸妈妈也会说我知道我该奋发向上了。就是其实我们，不要说什么见人说人话，见鬼说鬼话，我们在成长过程里面就很会看别人脸色说话了。所以人在讲话的时候，你要完完全全在讲话的时候要搞清楚真相说出真相，其实是需要道德勇气的。
人人都知道自己说什么话会让人家摸着你的头说你是好孩子，然后我们就开始向大家越来越认同的那个主流的方向靠过去。问题是，现在这个社会上所谓的主流，其实会是一个谎言的漩涡。就是你过了一般人认为的主流正确的人生，你如果真的很幸福，那是很好。问题就是现在不见得会很幸福。
老实说，我们每个人，内心深处的渴望都是非常个别化的。就是我们需要的人生都是需要一个量身打造的人生。而主流社会给我们的是统一性的框架，每个人都要过一样的人生，每个人都要穿一样的衣服，这种其实不见得每一个人都会很舒服的。但是我们常常从小到大都是受到这样一个主流世界影响的，你说是恐吓也好，威逼也好，但是就是会想，我要怎样做人家会比较认同我，我要怎样做会比较被大家谅解，或者是我要怎么样做，可以得到大家更多的掌声。当你讲的话让人家觉得深得我心的时候，其实是不是从某个角度来讲，你也是顺着人家的想法了。所以，大家都在用自己的方法慢慢地偏离真相。然后用比较二手的真相，或者是比较虚伪的真相，去抓取这个世界某一些族群的认同。
当你要打辩论战，掩饰自己的缺点，夸张对方的缺点，这样子来辩证的时候，你要以更清楚的态度来了解这件事，就是你要去了解，怎么样才是真正地对我们的生活更有用，如何在常识的世界里面去检正你的观点能不能为自己带来幸福，这个才是比较要紧的。
我们要练习能够在我们的生活之中的那些我们很受不了的对象里面得到力量。例如，一个有严重的所谓的权威角色问题的人，在面对权威角色的时候，极端的讨好、极端的谦卑。这个权威角色的问题，其实可能只是他内心对自己的不安的一个反投射而已。就是说，当面对权威角色的时候，他不敢大声地说出来我要什么，丧失自己的权威性。可是其实权威角色只是在提醒他，他是可以对自己有信心的。
就是说，假如我看到一个权威角色，他可以讲话很大声，他觉得想怎么样就怎么样，他可以任意地指责别人，任意地嘲笑别人，任意地贬低别人，我不一定要做到那么地极端.但是，他之所以可以做得那么极端，代表他对自己的存在是很有信心的，但那个信心是我没有的。所以我才会看到一个权威角色，在他面前完全就无力，甚至觉得他是如此邪恶。
但是当我会觉得他邪恶的时候，你要认出来，他有我没有的东西，就是我对自己是没有信心的。那样一种自己对自己没有办法有信心的无力感，才让我觉得那个人怎么可以那么嚣张，那么邪恶，那么霸道。所以这是一个一体两面的事情。
所以第一步，我们要很有意识地去认出我们生活中看得到的你以为的邪恶。然后，第二步是要能够认出你对这个你心目中邪恶的人有如何的嫉妒？因为他的这个邪恶，他在什么地方过得比你幸福。第三步就是，我也有享受同样这个幸福的权利，就是你可以选择不要做到那么极端，但是他所享受到的幸福我为什么没有资格享受？
诚实地面对自己是很重要的，就是你需要诚实地承认自己一直在看不顺眼他，一直在嫉妒他。其实这代表你一直渴望这种幸福，但是你没有得到这种幸福。我们在面对这样的事情，就需要不断地从你自己生命之中，你以为的邪恶或者黑暗里面去得到对自己的幸福有帮助的力量。
从另外一个角度来讲，这也是一种扩展心胸的方式。你如何能够借助跟你意见不同的人，来让你的心变得更大，让你的能量变得更完满。如果我们只是活在罪恶感跟看不顺眼的这种邪恶外部化的投射之中，就会错失很多机会来培养这种能滋养生命的重要能力。
就像如果你一直都觉得我认真工作，认真负责当个好职员、好妈妈、好女儿。但是有一天，当你发现你得癌症的时候，你真的需要从一个鬼混一辈子的人身上得到营养。你知道这种感觉，就是有人是鬼混一辈子他也理直气壮的活着的。就是你真的需要跟你相反的那一块的力量。或许得一个癌症只是在提醒你要去获取那个力量而已。得癌症并不是一件邪恶的事情，它只是在提醒你，要从你以为的邪恶或你认为应该要否定的东西里面去得到力量。
人类的道德观，是很难说绝对的。所以你活在人类的道德观里面，是很危险的事。因为人类的每个道德观常常也只是表现其中的一个面相而已，生命其实需要两个面相的力量。
我们认为的我们自己的立场或者是看待对方的立场，面对这个世界或者面对任何一个事情的时候，意见不同的两方都会呈现一个现象，这个事情，有的人看到它的这一面，有的人看到它的另一面。
就是你要知道，你认为邪恶的人，他又如何的有所得。所以当我们的头脑陷入辩论或是非，也可以说，信念群的冲突跟对立的情形时，其实辩论的两方，我方存在是因为有对方存在，对方存在是因为有我方存在，所以我方跟对方是两方一起共生的结构。
就是当你在跟任何人产生辩论性的冲突的时候，你要知道，你们两个只是各自看到这件事情的一个面相，这样你就可以想办法，去拼装成一个更完整的面相。把更多的面相收进来才能拼装出更完整的一个面相，得到所谓双赢，甚至大家都赢的一个更幸福的结果。
可是我们的我执或者辩论的头脑会怎样？会很用力的去否定对方看到的那一面价值，对不对？但是当你很用力去否定那一面的时候你就不能拼出一个大家更幸福的愿景出来了。虽然应该是每一个面相的观点都是彼此帮助对方的，一个共生结构。可是人的头脑常常有一个倾向就是，既然我看到的是对的，你看到的一定是错的，既然我要的是对的，你要的应该就一定是错的。
比如说我们想要当好学生的人，就认为认真用功地活着是对的。那么看到人家悠闲的活就是错的。可是人有没有可能又认真又用功，又很悠闲地享受他的人生。都有可能吧，对不对？这样才是更健康的一个状态吧。
可是我们常常就抓自己这一边，而且，我们没有抓到的那一边我们就把它判成是邪恶的、是坏的。然后就被自己这一边弄的路越走越偏，最后经常受不了。当然对方若是很混的人，他其实也需要看到人是可以认真可以奋斗的，不然他一直混下去，他的人生像散沙一样。到最后完全不知道搞什么东西，一点价值感跟成就感都没有。所以这些东西，是互相需要的。可是我们人的头脑却会由于互相否定互相消灭对方。
所以，一个感知力跟表现力都很好的人，他就不会去帮任何一方，而是以更大的观点去关照整个辩论的活动，看到辩论里面的每一方他的生命里面失去了什么而又得到了什么？这样子你看到每一方他失去了什么又得到了什么的时候，你才会知道你的人生是有选择的。
很多人的人生好像活得很无奈，又不是我喜欢的这样，我是没有选择的。这其实是一个我执的头脑会有的通病。如果你能够去看到每一个不同的信念群，他在哪一方面发展得比较好，哪一方面又有缺憾的时候，你的人生一定会有选择。
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