南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
大佛顶如来密因修证了义
诸菩萨万行首楞严经…… 楞严经通议－第六卷……… 憨山大师著述二观音耳根圆证，分三：初述观行所由：
尔时，观世音菩萨即从座起，顶礼佛足而白佛言：世尊！忆念我昔无数恒河沙劫，于时有佛出现于世名观世音，我于彼佛发菩提心，彼佛教我从闻、思、修入三摩地。
二述根获圆通，分三：初此根初解先证人空，分二：初亡前尘：
初于闻中，入流亡所，所入既寂，动、静二相了然不生，
二尽内根：
如是渐增，闻所闻尽；
二空性圆明以证法空，分二：初遣观智：
尽闻不住，觉所觉空，
次遣重空：
空觉极圆，空所空灭；
三俱空不生顿证一心：
生灭既灭，寂灭现前。
三述入流成正觉，分二：初总显顿超十地：
忽然超越世出世间，十方圆明，获二殊胜：一者：上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力；二者：下合十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。
议曰：此观音耳根圆证也！于音言观，则已不用耳闻矣！所师之佛名观音者：显法有所本也！从闻思修者：谓从闻中思而修之也！初于闻中，入流亡所等者：即前云此根初解先得人空也！六根顺流奔境，故随情造业，今于耳根思修，则不缘外境矣！入流者：返流也！谓逆彼业流。返观闻性，则不由前尘所起知见，而闻性现前，尘境遂空，故曰：亡所。且未观闻性之前，以境有动、静则听不出声矣！今观闻性寂然，则境无动、静之相，故曰：了然不生；是亡前尘也！如是渐增等者：由境寂灭，复增观行，以所闻声尘既无动、静，则此闻根亦泯，故曰：闻所闻尽；此尽内根也！尽闻不住等者：此空性圆明成法解脱也！谓根、尘双泯为尽闻处，而亦不住尽闻之觉，更增观行，根、尘既泯而此观智亦亡，故觉所之觉亦空；此空观智也！
空觉极圆等者：谓空观智之空至于极圆之处，则空所空之空亦任运而灭，故曰：空所空灭；此泯谛理遣重空也！生灭既灭等者：明俱空不生也！如此重重遮遣至于无遣，故曰：生灭既灭，寂灭现前。此妙行已圆，而三谛一心平等显现，故能忽然超越也！一念顿证，故曰：忽然。十界依正皆寂灭一心所现影像，故曰：超越。圆满十方洞然无碍，故曰：圆明。即前云明相精纯，一切变现不为烦恼，皆合涅槃清净妙德，故上合诸佛本妙觉心。圆照自心众生无不愿度，故曰：同一慈力。下与六道一切众生共一法身，以众生心中之悲仰即诸佛拔苦之觉地，故曰：同一悲仰。此二最胜一时获得，是所谓圆通超余者也！
二别显妙用无方，分五：初证同体慈能三十二应：
世尊！由我供养观音如来，蒙彼如来授我如幻闻熏闻修金刚三昧，与佛如来同慈力故，令我身成三十二应入诸国土。
议曰：此观音所证由无缘慈，上等佛心，故能三十二应，以显妙用无方也！楞伽说有三种意生身：谓三昧乐意生身：此当八地；觉法自性性意生身：此自九地至等觉；种类俱生无行作意生身：此由等觉入妙觉位，圣种类身一时俱现。观音以如幻闻熏闻修金刚三昧力故，一念顿证妙觉，而三十二应正当种类俱生无行作意生身，所谓普门示现也！
世尊！若诸菩萨入三摩地，进修无漏胜解现圆，我现佛身而为说法，令其解脱。
议曰：十地菩萨坐宝华王座垂成正觉，亦须别佛说教闻熏，令断最后生相无明，故观音现佛身而说法也！胜解现圆：此指最极根本无分别智将圆满时，此正等觉位观行所证之智也！以离因位，故曰：解脱。
若诸有学寂静妙明胜妙现圆，我于彼前现独觉身而为说法，令其解脱。议曰：此现独觉身说法也！独觉：出无佛世，观缘悟道，亦名麟喻，言其独也！中乘各有资、加二行，名为有学，此后断惑便证无学。约自乘理智将证未证，故曰：寂静妙明。菩萨现同类身而为说法令其证入，故曰：解脱。
若诸有学断十二缘，缘断胜性胜妙现圆，我于彼前现缘觉身而为说法，令其解脱。
议曰：梵语辟支迦罗：此云独觉，亦云缘觉；独但自悟，即前所现；缘觉依教观十二因缘，作流转、还灭二种观门，未发真前名为有学。用七十七智推因审因，理智将圆，故曰：胜妙现圆。菩萨现同类身而为说法令其解脱也！
若诸有学得四谛空，修道入灭胜性现圆，我于彼前现声闻身而为说法，令其解脱。
议曰：此现声闻乘人也！四果前三名有学，第四阿罗汉果名为无学。将证生空，故曰：胜性现圆。菩萨现身说法令其速证。
上现三乘身也！
若诸众生欲心明悟，不犯欲尘，欲身清净，我于彼前现梵王身而为说法，令其解脱。
议曰：此现修梵天行也！厌欲界是苦、是粗、是障，欣禅天是净、是妙、是离，故曰：欲身清净。故菩萨现身为说四禅出入定法，令其离欲生于梵世，此现色界天身也！
若诸众生欲为天主统领诸天，我于彼前现帝释身而为说法，令其成就。
议曰：此现修地居天行也！爱统诸天：谓帝释居忉利天，统三十三天也！为说上品十善法，令其成就。
若诸众生欲身自在游行十方，我于彼前现自在天身而为说法，令其成就。
议曰：此现欲界第三、四天也！慈恩云：得异熟果，随意所念，胜下二天，下二天果依树而得。今随欲得，故名：自在。
若诸众生欲身自在飞行虚空，我于彼前现大自在天身而为说法，令其成就。
议曰：此现大自在天也！乐变化天、他化自在，乐自乐他，变为乐具而受用之，名大自在。
若诸众生爱统鬼神救护国土，我于彼前现天大将军身而为说法，令其成就。若诸众生爱统世界保护众生，我于彼前现四天王身而为说法，令其成就。若诸众生爱生天宫驱使鬼神，我于彼前现四天王国太子身而为说法，令其成就。 议曰：天大将军：即帝释所管将也！分住三十二天，各领鬼神镇护四方。四天王者：下界之初天，于须弥腰各居一埵，统领鬼神，每王二部，共八部神，救护国界。天王太子：即那吒之类，辅政统摄护世益人。菩萨现同类身，令先成就，后令出离。上现六欲天身也！
若诸众生乐为人王，我于彼前现人王身而为说法，令其成就。
议曰：此现人王身也！王者：往也！人皆归往。四轮粟散皆人之主，以上化下，物无不从。
若诸众生爱主族姓世间推让，我于彼前现长者身而为说法，令其成就。
议曰：此现长者身也！长者具有十德：谓姓贵、位高、大富、威猛、智深、年耆、行净、礼备、上叹、下归，十德全备名大长者。
若诸众生爱谈名言清净自居，我于彼前现居士身而为说法，令其成就。
议曰：此现居士身也！博闻强识，不求仕宦，隐居求志，故名：居士。
若诸众生爱治国土剖断邦邑，我于彼前现宰官身而为说法，令其成就。
议曰：此现宰官身也！国：域也！邦：封也！有功者封于此也！邑：县邑。各有所典，故曰：宰官；此葺治邦家，移训风俗，剖判决断民之枉直也！
若诸众生爱诸数术摄卫自居，我于彼前现婆罗门身而为说法，令其成就。
议曰：此现婆罗门身也！婆罗门：此云净行。咒禁算艺、调养方法皆为数术。菩萨乘机现相奖而成之，亦何物而不化？
若有男子好学出家持诸戒律，我于彼前现比丘身而为说法，令其成就。
议曰：此现比丘身也！尸罗：此云戒。毗尼：此云律。由依律法防非止恶，故名为戒，即二百五十戒也！
若有女人好学出家持诸禁戒，我于彼前现比丘尼身而为说法，令其成就。
议曰：此现比丘尼身也！尼：女声，即女比丘，持五百戒也！既戒德自严轨物成化，进行弥速远出三界。
若有男子乐持五戒，我于彼前现优婆塞身而为说法，令其成就。若有女子五戒自居，我于彼前现优婆夷身而为说法，令其成就。
议曰：此现男女二身也！优婆塞：此云近事男。优婆夷：此云近事女。乐持五戒，志慕清净，菩萨现身说法令其成就。五戒者：一不杀、二不盗、三不邪淫、四不妄语、五不饮酒；众生持此，则成佛真因从是建立，若五戒不持，人天路绝。若有女人内政立身以修家国，我于彼前现女主身及国夫人、命妇大家而为说法，令其成就。若有众生不坏男根，我于彼前现童男身而为说法，令其成就。若有处女爱乐处身不求侵暴，我于彼前现童女身而为说法，令其成就。
议曰：现女主等身所以修家国而益群生，此菩萨之能事，宜为说法令其成就也！若童男、童女皆志慕贞洁者，上皆因所愿慕而令其成就者也！
若有诸天乐出天伦，我现天身而为说法，令其成就。若有诸龙乐出龙伦，我现龙身而为说法，令其成就。若有药叉乐度本伦，我于彼前现药叉身而为说法，令其成就。若乾闼婆乐脱其伦，我于彼前现乾闼婆身而为说法，令其成就。若阿修罗乐脱其伦，我于彼前现阿修罗身而为说法，令其成就。若紧那罗乐脱其伦，我于彼前现紧那罗身而为说法，令其成就。若摩呼罗伽乐脱其伦，我于彼前现摩呼罗伽身而为说法，令其成就。
议曰：此现八部之形令其出类也！天厌乐，龙怖苦。乾闼婆：帝释之乐神也！性荡逸。药叉勇健，修罗似天而无天德，性多慢故。紧那罗：云疑神，似人而头有角。摩呼罗：蟒形而腹行。此虽在佛会为八部之众，而宿因毁戒恶缘，故堕斯类，今愿慕出伦，故菩萨现身一一说法，令其成就也！
若诸众生乐人修人，我现人身而为说法，令其成就。若诸非人有形、无形、有想、无想乐度其伦，我于彼前皆现其身而为说法，令其成就。
议曰：此现人、非人身也！六道之中唯人身难得，故曰：鬼神沉幽愁之苦、鸟兽怀獝狘之悲、修罗方嗔、诸天耽乐，可以整心虑、趣菩提，唯人道为能耳！故乐人修人，谓可以亲近三宝见佛闻法故也！有形、无形等者：有形：谓有色蕴，如下休咎精明等。无形：谓无色蕴，如空散消沉等。有想：谓有四蕴，如鬼神精灵等。无想：谓无四蕴，精神化为土木金石等。此非人类也！
是名妙净三十二应入国土身，皆以三昧闻熏闻修无作妙力自在成就。
议曰：此结归观心也！尽法界身本无出没，何有升沉？但以迷本圆明是生颠倒，则知九界众生皆妙净明心之影像，犹如空华乱起乱灭，故出世三乘依之而远离，三界异类以之而轮回；菩萨圆证此心，故一切影像于寂灭心中随其所欲而一一成就，非唯成就彼众，实显自性圆明，以不外于一念，特应现之速耳！故结名曰：皆以三昧闻熏闻修无作妙力自在成就也！----待续--愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。愿将群里所有的功德·回向给阿耨多罗三藐三菩提，回向给十方三世一切诸佛菩萨，回向给十方虚空界所有众生众罪皆忏悔诸福皆随喜，回心向善，善根增长遇佛法僧，皈依三宝，得佛摄受断除贪嗔痴，持戒修学佛陀正法大彻大悟，明心见性，开悟成佛。回向给所有一切堕胎婴灵往生极乐世界。回向所有众生往生西方极乐世界没有障碍出离六道轮回究竟解脱早成佛道,如过去未来现在诸佛所做回向我们亦如是回向众罪皆忏悔诸福皆随喜 ！
南無阿弥陀佛！
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