楞 严 经 讲 记
净界法师
第3卷
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》
《楞严经》的修学重点，在引导我们修学首楞严王三昧。而首楞严王三昧它修学的过程，有什么特别的地方？
天台智者大师讲整个修学分成二个部分：一、缘修；二、真修。
我们刚开始修学是仰仗一个外在清净的因缘来修学，这叫缘修。
譬如说我们今天拜佛，我们心中要攀缘佛像，我们念佛，我们心中必须有一个佛号，假借三宝的因缘来产生一种正念的力量，这种力量是从外面而来的，当外在的清净因缘消失的时候，我们的正念也消失掉了。
所以缘修的特色是依法门来摄心，能念的心跟所念的法是以法门为主导，以法来主导我们的正念，智者大师说这叫缘修。
第二、真修。是你刚开始修学的时候，你就要找到一个你内心真实的本性，找到你真实的心，依止真实的心发动出来，来修一切法门。
真修的特色是以心来主导万法，你这个心是根本，我们讲一心而产生万行。当然这关键点就是你要找到你真实的心性，这叫真修。
首楞严王三昧当然它是个真修，它引导我们首先把心带回家，找到我们真实的心，从我们真实心里面来发动我们自利利他的功德，所谓的销我亿劫颠倒想乃至于广度一切众生，依止这一念清净的心发动出来，来完成我们自利利他的功德，这个就是真修。
首楞严王三昧跟一般的三昧不同，一般的三昧它只是从表面上来对治烦恼。
多贪众生不净观，你贪欲很重用不净观来对治；多嗔众生慈悲观，用慈悲观来对治嗔心。但是我们一直没有找到烦恼的根源在哪里，我们没办法找到，我们只能从烦恼的表面上来对治它，来折损它的势力，但它的根源还在。所以我们经常觉得，好像今天对治了烦恼，明天又生起，春风吹又生，这主要的原因是我们一直没有找到烦恼的根源。
《楞严经》的特色就是找到整个烦恼的根源，然后从根本上把它拔除。
古人说：开悟的楞严，成佛的法华。《楞严经》使令我们真的是明心见性，开悟了，找到我们清净的本性，从那地方发动我们所有的行门，这是《楞严经》的特色。
那这样的修学有什么好处呢？
《首楞严王三昧》翻成中文叫做一切智究竟坚固，它能够使令这功德究竟。也就是说同样的拜佛念佛，你从内心的真实心发动以后，你的功德更加圆满，而不是片段的。
二、坚固，你所修的功德不可破坏，不为内在的烦恼所破坏，不为外在的魔境所破坏。
所以首楞严王三昧它所表现出来的，你同样还是去拜佛，你同样还是去念佛，但是你安住在首楞严王三昧的时候，会让你所有功课的功德都变成非常的圆满，而且变得非常的坚固。
这就是首楞严王三昧的一个特色。
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