3）第三个循环的辩论（22：1-26：14）
—— 论点仍无谓的重复，甚至妄指其罪状，随口咬定一些他[可能]犯得罪
以利法的辩论--22章
你的罪恶岂不是大吗？你的罪孽也没有穷尽；（约伯记22:5）
“你要认识神，就得平安；福气也必临到你。你当领受他口中的教训，将他的言语存在心里。你若归向全能者，从你帐棚中远除不义，就必得建立。……你要祷告他，他就听你；你也要还你的愿。你定意要做何事，必然给你成就；亮光也必照耀你的路。（伯22:21-23,27-28）
你要...全部都是对约伯的要求；对一个在困惑里找不到答案的人，他在这里都是要求。以利法用教导的角色，提醒他上帝会制服傲慢，而拯救卑微的人，22章的论述让约伯更加痛苦。
约伯的辩白--23章
1）23：1-7节，真希望知道哪里可以找到上帝
惟愿我能知道在哪里可以寻见神，能到他的台前，（约伯记23:3）
巴不得能够找到神，将他的案件向神陈明，相信神一定会回答他。但是他却找不到神，经历不到神的安慰，虽然知道神在他的左右，但是却看不到神。
2）23：8-17节，谁能干预上帝定意做的事呢？
约伯信心的宣告
然而他知道我所行的路；他试炼我之后，我必如精金。（约伯记23:10）
我脚追随他的步履；我谨守他的道，并不偏离。他嘴唇的命令，我未曾背弃；我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。（约伯记23:11-12）
3）24：1-17节，社会不公义时，神你在哪里？
“全能者既定期罚恶，为何不使认识他的人看见那日子呢？有人挪移地界，抢夺群畜而牧养。他们拉去孤儿的驴，强取寡妇的牛为当头。他们使穷人离开正道；世上的贫民尽都隐藏。这些贫穷人如同野驴出到旷野，殷勤寻找食物；他们靠着野地给儿女糊口，（约伯记24:1-5）
这种人上帝也没有审判
4）24：18-25节，恶人终有收场的时候
他们被高举，不过片时就没有了；他们降为卑，被除灭，与众人一样，又如谷穗被割。（约伯记24:24）
恶人最后还是会审判，可是我却找不到到底为什么受罚的原因。
比勒达与约伯辩论--25章
这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！”（约伯记25:4-6）
比勒达已经无话可说，只讲了5节，无谓的重复，而且答非所问。约伯想要找到答案，他却在这里讲人的不洁和不配。
约伯的辩白--26章
“无能的人蒙你何等的帮助！膀臂无力的人蒙你何等的拯救！无智慧的人蒙你何等的指教！（约伯记26:2-3a）
5-14节，约伯反过来教训他们，提醒他们神是全能的神。
4）约伯的结论（27：1-28：28）
“神夺去我的理，全能者使我心中愁苦。…我断不以你们为是；我至死必不以自己为不正！（约伯记27:2,5）
28章，智慧之论，约伯用智慧做总结-- 我是一个敬畏神，远离恶事的人。
“智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？…
他对人说：‘敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明。’”（约伯记28:20,28）
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