原文：曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。

【慎终】“慎”，是谨慎、慎重。“终”，是指家人去世。对亲人的葬礼一定要慎重！张居正讲解说，人伦以家庭亲人为重，父母在世时，或许还能尽孝，但若父母去世，有的人就认为亲人已经去世了，无论做什么也意义不大，就不能尽到诚意礼节。这就是人心之薄情，不厚重。

“入土为安，死者为大”。这是大家常听到的话。哪怕十恶不赦之人，也要将其好生安葬。这便是中国人的潜移默化的德行。而且在中国也将挖人坟墓，盗人坟墓视为有损阴德之事。葬礼文化是中国根深蒂固的思想。

中国人强调养老送终。抖音上有一个笑话，父母威胁孩子，孩子直接说，等你们老了，除我之外，还有谁能保证还能把你俩埋在一起呀？父母秒怂!！这个段子有失德行，不应该将葬礼的事拿出了娱乐，但是也说明了，父母都希望自己的孩子可以给他养老送终，特别是农村重男轻女的家庭，会说要个孩子最起码自己死了，有个摔盆的（摔盆，葬礼的一个重要环节，由长子执行）。葬礼代表了人一生有始有终，死了可以入土为安，不至于暴尸荒野。所以不一定风光大葬，但必有真情缅怀，依依相送。葬礼的尊严和感情，也是对子弟的教育和熏陶，传承家族精神。

所以对亲人的葬礼一定要慎重，你若不慎，是没法补救的。

“追远”。“追”，是追思。“远”，是去世已久的亲人，或远代的祖先。

亲人刚刚去世的时候，我们还能思念。去世的时间长了，悲痛之心淡了，每年的祭祀之礼难免马虎，不能尽心尽意。对远代的祖先，祖父、曾祖父、高祖父等等，更不能去扫墓祭祀了，甚至时间久了，连坟头都不见得认识了。

儒家，有“敬神如神在”，过去有族谱，有家族祠堂。每个家族有族长，族长会对每个族中的孩子，诉说家族的历史，祠堂也有家族的祖训。所以过去去世的亲人，就是每个家族中的神。建国后我们有个运动，叫“破四旧”，很多家族的族谱以及祠堂就毁掉了，那么人就失去了，追思去世久远的亲人条件和场所。

我小的时候，没到过年，我们那里有个请神过年的习俗，相传有亲人的庇佑，一年都有好的时运。所以没到年30的下午，我家早早吃饺子，然后我爸爸就带着我去祖坟里，我爸爸就会一一告诉我，这是你老祖，这是你老祖仙，一一拜过之后，要做背人姿势回家。这就是请神。但是仅仅口口相传，我们所知道的也是很少很少的一部分，我只知道一个，“苏庄的地保管的宽，一管管道西南山”，说的是我的一个老祖是民国的地保，国民党一抓壮丁，我老祖就会，奔走相告，让男人躲到西南山，躲避抓壮丁。

【民德归厚矣】老百姓的道德观念就会自然淳朴敦厚了。为什么哪？我家若往上追溯，就是逃荒到我们这里，生存了下来。所以追思那开基创业之祖，他把我们带到这里，开辟了这一片沟渠桑田；追思那一代代勤耕俭积之祖，前人栽树，后人乘凉，我们今天的幸福生活，都来自于祖先的付出和积累，而一代又一代先辈们也留下了明德，也能使一个家族的人，有很多信仰的精神，当我们传承这一精神，家族自然明明德，也将为子孙后代留下更加美好的家园。

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