导言：我们最熟悉的鲁迅，曾经对旧社会国人的劣根性进行了深度的剖析，我们也可以说他不够客观，也可以说他太过激进，现在不妨我们结合着一个美国人，他写了一本关于旧社会国人性格的书，看看他眼中旧社会的国人是一个什么样子？再看看今天我们又有多大的变化？《中国人的性格》，江苏凤凰文艺出版社，作者史密斯（1845-1932）
本书作者是一位美国到中国的传教士，他出生于1845年，从1877年开始到中国，一直在中国生活了近三十年，因为文化的不同，对我们国人的评价也有所不同，但这样正好可以透过文化差异的对比，让我们了解的更深入一些。
第一，面子问题。中国人是一个普遍爱演戏的民族，他们会摆出各种戏剧化的姿势，如鞠躬行礼，下跪叩拜，伏地不起，以头抢地。
对于一个西方人来说，这些动作和行为即便不是荒唐可笑，但也让他们觉得纯粹多余，在关于面子的内容里，作者看到国人做事注重面子，就像看我们的戏剧，完全依据戏剧做出表面化的行动，并且在社交中尽量注重自己的面子和别人的面子，但在这个过程中，会完全的扭曲个人本意和事情的真相。
比如在法律诉讼裁决中，也会根据面子来一个“各打五十大板”以面子平衡而草草了事，事情的真相原委的重要性是次之，而且在某些事上，宁可赔了性命也要保住面子，但那些事对与作者来说，似乎没有任何吸引力。
第二，讲究礼节。在中国典籍上，记载礼仪准则有三百多条，行为准则更是多达三千多条，一个民族背负如此多的礼节，还想生活下去，这似乎是不可想象。
在作者眼中，礼节是出于“真诚”的交往而做出的行为表达，但在这里，却成了一种表演，这种表演可以不完全发自自己的内心，只是整个复杂生活的一个组成部分，书中作者还感慨，这种礼节看似是他们自己的待人接物之道，从不考虑我们对方的感受，也就是说，死板教条，礼节已经不是出于交往对方考虑的事情了。
第三，油滑才能。一个人帮了他忙，你如果付给他钱，他会拒绝，说这么一点小事就收酬劳，不合乎“纲常”，如果你执意让他收下，他会认为你驳他面子。
但实际内心却不是这样的想，而是现在收了，以后就不方便开口，其实相当于还是欠着，只是期待之后会有什么事，然后可以获得对方的更多回报，表面上是礼节，背后还是要欠债还钱，没还的总归还是要还，只是还的方式变了，但这变的过程中，没有任何规则可言，因此会产生诸多的误解，造成感情的破裂。
由于之间太多的繁文缛节，因此就有很多可以是侮辱人的行为，我们外国人很难辨别，比如小小的一个折信纸的方式都可以有侮辱人的折叠方式。
第四，神经麻木。其中风俗差异最大的是对待病人，某人一旦得病，亲戚朋友就会从四面八方过来探视，热热闹闹的来，接着是迎客接待，完全不顾及病人的感受，此时似乎看不出他们有多少悲伤，而是太多人必然会带来病人家里繁重的接待工作。在作者眼中，他们一旦有人生病，是不能轻易探视，必须尽可能的避免打扰到病人，打扰到病人的家人，增加他们的工作量。
第五，鄙夷外人。以外国人对中国的风俗习惯一无所知，竟然可以使他们产生优越感的一个原因，居然会用嘲笑的口吻说：你们竟然不知道这些事？在作者眼里这种心态，再多的繁文缛节也都是形式，完全不能让人家以为你是一个懂礼貌的人或者是一个懂礼貌的民族。
第六，保守自大。存在即合理，从不质疑，没有一个人关心这样做，那样做的原因，思想过程的僵化导致行为模式的僵化。就像清朝初期，曾在汉人中推行蓄辩发型，显然改变发型就意味着俯首称臣，绝大多数拒绝和反抗，但今天他们却变成最满意的就是自己的辫子，最引以为豪的就是自己的辫子，再出现任何的改良就会被以为是异端，作者眼中的国人，不懂信仰，但却崇拜古人留下来的任何东西。
结束语：这本书讲了太多的旧社会国人劣根，在这因为篇幅限制，只能列举一二，有些习惯和行为至今还或多或少的留存在我们中间，通过这本书，我们至少可以看清楚我们，有些行为在他人眼中的样子。
文：饼子
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