王维的母亲

王维的母亲不是一般女性，从信仰到其他，对王维都有特别的意义。或许有人会说，天下所有母亲对自己的孩子都同样重要，但母亲与母亲之间的差异毕竟太大。王维九岁失怙，母亲才三十左右；他是长子，兄妹六人，有四个弟弟，最小的妹妹尚在襁褓之中。母亲年轻守寡且子女众多，她的承担实在太重，需要寻找寄托，寻找出路。因此全家不得不从祁县移居蒲州。母亲苦苦打理生活，全力教子，希望能够接续王家诗礼簪缨之族的传统。也就在这个时期，她开始深入佛事，拜高僧大照为师。这位禅师乃禅宗北派宗师神秀的弟子，也是蒲州人氏。

母亲之于王维和王缙，令人想起“孟母教子”，是一种意义非凡的母教。不同的是孟子后来成为旷世大儒，而王维是先儒后佛，最终成为一个风格独特的诗人。可见他的诗艺与佛事关系深远，母亲的影响至为明显，她对王维仕途与诗性的决定力，需要充分估计。人在成熟期或者考验期，深植童年心中的影响力就得以呈现，它往往具有根本的拗气：王维的精神、生活和艺术，开始慢慢趋向佛禅。

十五岁离家，侍奉母亲时间短暂，牵挂母亲的忧伤与孤独奔波的艰辛，深烙少年王维的心田。科考入仕四处漂泊，小小年纪便饱尝羁旅思亲之苦。王维前半生似乎一直处于这种跌宕不安的状态，很少能够回到母亲身边，这让他不安和思念。所以后来他辛苦经营辋川，全力为母亲打造了一幢念经坐禅的精舍。从此他就可以安心地与母亲相伴，一同事佛。这是多大的安乐和幸福，这段时间也成为王维诗歌创作发力最大、收获最丰的时期。母亲在，一种精神力量便在，共同的事业便在，辋川所蕴含的不可思议的力量与意义，这时得以充分凸显。

王维在《请施庄为寺表》中说：“臣亡母故博陵县君崔氏，师事大照禅师三十余岁。褐衣蔬食，持戒安禅，乐住山林，志求寂静。臣遂于蓝田县营山居一所。”可见王维苦心经营“辋川别业”，很大程度上也是为了安顿母亲。从此母子可以同居一处阔大园林之中，并且让母亲单独拥有一处礼佛之所。我们很难想象王维离开了母亲，其人其诗将会是一种什么风貌。所以母亲去世时，王维骨瘦如柴。《新唐书·王维传》记载：“母丧，毁几不生。”可见这是一次多么致命的打击，其精神艺术之砥，从此失去。

从“母丧”开始，王维的佛教空虚观愈发加重，元气殆尽，只剩余绪飘荡：“雀噪荒村，鸡鸣空馆。还复幽独，重欷累叹。”（《酬诸公见过》）人生的“无母时代”由此开始，空寂幻灭感倍增。