小时候跟着父母下地干活，有一种说法是，霜降来临的时候，一定要在大清早，在田间地头放一堆火。
一叶知秋
那火并不是放大火，要小火煨，甚至不见火苗才好。暗红的火星在麦草中闪烁，烟雾缭绕，笼罩住整块田地。
这样庄稼地里还未收割的农作物，便可以保存几天。
霜降来临之前，水汽凝结为露。霜降来临了，水汽便凝结成霜。
露水清凉，尚可滋润绿叶。秋霜白洁，确是肃杀之物。
寒冬要来临，这让我想起孔夫子那为人不可知的悲惨一生。
那一年，孔子三岁，他那身体健硕的父亲说倒下就倒下了。
这叫幼年丧父。孔子的母亲颜征在年方16，便嫁与孔子的父亲叔梁纥。叔梁纥去世的那一年，颜征在的年龄在当今的社会，仍然是一个快乐无忧的小丫头！
人生无常现实无奈。
孔子只好与他的母亲相依为命。
孔子排行老二，他还有一个哥哥，只不过脚有点跛。
颜征在是叔梁纥的第三个老婆。叔梁纥的第一个老婆，给他生了九个女儿。他的第二个老婆生了一个脚跛的儿子。正值芳华年龄的颜征在给他生了一个健全的孔子。
叔梁纥是后继有人了，但这个家庭却容不下母子二人。
我们不知道当时发生了具体的什么事情。颜征在带着三岁的小儿子离开了这个大家庭。移居曲阜。
背井离乡本是无奈之事。颜征在的选择，却延宕出泱泱华夏文化的伟大！
颜征在带着孔子，在曲阜四处求学。年幼的孔丘更是发奋好学，不仅没有给他的母亲丢脸，反而赢得了越来越多的荣誉。
然而，正当孔子大踏步往更广阔的人生领域迈进的时候，他的母亲去世了。
那一年，孔丘年方17。
颜徵在
一个弱女子，要拉扯一个孩子成人，在那个年代，我们不知道她付出了多大的代价。
颜征在去世的时候芳龄不到四十，英年早逝，积劳成疾。
青年丧母，再没有比它更痛苦的事情了。
有许多人，人至老年尚且看不透生死。何况孔子青年时代，心性尚未大成，怎能面对亲人的生死离别？
三岁丧父，那时候年幼懵懂，不知痛苦。青年丧母，正是意气风发的时节，回想与母亲相依为命十余载，怎一个伤心了得？
此为第二痛。
正当孔丘在为母亲守丧三年的时候，鲁国的家臣季氏举办家宴，邀请鲁国贵族的士子参加。
孔丘的父亲叔梁纥是留给了孔子一个士子的身份。
孔丘便因此欣然前往，欲要结交更多的士子。
然而，季氏的家臣却把孔丘拒挡在门外。他们很是骄傲的告诉孔子，我们要宴请的是贵族的士子，你来干什么？
孔子一下子懵了。
原来随着父母的去世，他贵族的身份早就是过去式了。
他已经不具备参加这种宴会的资格了。
对于一个致力于研习礼仪之学，伤心于礼崩乐坏，致力于恢复周公礼治的孔丘来说，是莫大的羞辱！
这是孔子人生中第三痛。
社会地位的丧失，犹如裹缠了双足，令孔子无所适从。
在为母亲守孝三年期满的19岁，与其母亲生前定好的一位姑娘结婚。
然而孔丘并没有一蹶不振。
他深知求人不如求己的道理，刻苦研学，终于再次获得社会上下的认可。
标志性的事件便是，当他的长子出生的时候，鲁国的国君派人送来了一条鲤鱼作为贺礼。
为了表达对鲁国国君的厚爱，孔子便为自己的儿子起名为“鲤”。
孔子从此便踏上了实现人生抱负的大道。
管理仓库，他把账目计算得清清楚楚。
管理牛羊，他把牛羊饲养得肥肥壮壮。
做中都宰，类似于如今的一县之长，仅仅用了一年的时间，中都这个地方就成为周边纷纷效法的模范。
做鲁国的司空，掌管全国的工程和制造工作。解决了鲁国百姓缺水难题，实现了农业大丰收。
后来做到了鲁国的司寇，掌管鲁国的法律，维护社会治安。他强调教化百姓，反对滥刑治民。
鲁国日渐强盛起来。
一个在外人眼中只懂得礼仪而不懂军事的孔子，为鲁国争取到了脸面，更争取到了极大的实惠。
鲁国国君很高兴。齐国国君很痛恨。
孔子是不是就从此青云直上了？
没有。
鲁国的政权被“三桓”牢牢把持，鲁国国君在很多事务上无能为力，孔子依靠鲁国国君，实现不了他的仁政。
是投靠三桓，还是坚定君为上的立场？
孔丘并没有妥协。
倒是鲁国的国君妥协了！
他和三桓把酒言欢，不再召见孔子。齐国美女的歌舞表演，又让国君沉迷酒色，不理朝政，连祭天这样的大型活动也荒废不参加。
孔丘怒了。差点吐血。
孔丘侄之怒
“君不正，臣奔他乡。”
“良禽择佳木而栖。”
就在鲁国国力日渐强盛，蒸蒸日上的时候。孔丘辞职。
在鲁国国境线上，他徘徊复徘徊，回望复回望。
“克己复礼。一日克己复礼，天下归仁焉！”
孔子一生中唯一一次可实现仁政思想的机会就这样结束了。
周游列国之路，漫漫无期。
那一年，孔子55岁。
周游列国
这是一次充满希望的出走。前方总有星火闪烁。
这是孔子的第四次痛——人生理想的破灭。
没有想到这一出走就是14年。等他结束这14年的漂泊，于68岁那一年回到鲁国的时候，他的妻子去世了，他的儿子孔鲤也去世了。
丧妻之痛，尚在人间常事。
老年丧子之痛，却是不幸至极！
是为孔子第五痛。
孔子说：“六十而耳顺，70而从心所欲不逾矩。”
当白发人送黑发人来临之际，也许孔子已经生死参透，不悲不哀。
在他的余生里修订经书，整理国故，以天下儒生为子。
尤其懂得“50以学易，可以无大过矣”之后，即便仁政不行，天道混乱，他也可以仰天长叹——仁之时义大矣哉！
圣人的痛终将是什么？
是亲人离别吗？
是天道不传吗？
或者是我们所不知的？
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