王建平：每日一文：《感知论第六部》（感知对话录、133）
生存者：
你这么一追问，又让人目瞪口呆，原来社会不该这样对待我们，我们也不该这么对待社会，我们将两者的关系彻底弄错了。我们如细胞从人体中获得一切所需一样，我们也应该直接从社会中得到一切所需，而不该再用自私的手段以及其他手段来从外部获得，这种获取性方式不但得不到个人存在所需的一切，反而破坏了这一切，我们在获得的局部的替代品以及贋品中生活，这就造成了每个人存在品质的低下，造成了我们个人生活的窘迫与猥琐，造成了每个人内心的孤独与痛苦。我们原来需要一个面面俱到的社会共体的庇护，我们应该生活在社会共体的“体内”而不是“体外”，这是一个多么重要的揭示！
感知者：
我们将社会理解错了，因此赋予了错误的功能与目的；我们将自己理解错了，因此让我们在错误的状态下生活。社会是人类存在的本体，我们个人是本体中的细胞，细胞与本体的关系和其存在状态，就是我们应当进入的终极形态，我们让自己再充当任何别的角色都是错误的，我们再将社会用作其他目的都是错误的。社会是什么？社会就是人类的本体，社会就是我们的共体，社会与我们个人的关系远超母与子的关系，社会共体就是我们的所在，社会的存在就是我们存在的目的，而社会的目的就是我们的存在，是我们良好的愉悦的存在，而对我们每个人的感知体验而言，就是从社会中获得存在意义，达到存在的目的，获得存在的愉悦，从而愉悦地存在下去。
如此一来，社会的性质、功能和用途当然会改变，社会不但是我们每个人存在的表达，社会是实现人一切需要的手段和过程，我们从社会获得一切，我们也将一切赋予社会，社会的概念完全变了，它不再是人们争斗的现场，它是人们亲密无间的家；它不再是生存利益的生产机构和管理机构，它是无微不至的服务机构；它不再是人们集结生活的空间，它是人类整体存在的运转；它不再是我们达到某种目的的工具，它是无微不至、体贴入微的上帝；它不再是我们利用的过程，它就是我们存在的终极目的……
社会展现出共体的结构、运转机能和整体性特质，社会如人体一样地组织、调节和协同好各个机能，社会的正常运转就跟人体的健康运行一模一样，每个人都如同细胞安然存在于体内，这时的个人存在状态就是幸福和愉悦，因为谁也没有必要超出自己的需要而另寻一套，谁也没有必要离开群体而独自保持生命，谁也没有需要达到其他目的。
我们可以想象身体与细胞不可分离的一体关系，我们很难想象社会与个人不可分离的整体关系，身体与细胞是“内在”关系，社会与个人也处于和运行在“内在”关系之中，“内在”的意思就是没有任何阻碍的贯通，细胞存在的要求与身体存在的目的完全一致，绝无背离，也就是说，个人与社会贯通为一体，没有任何分歧与隔阂，每个人的行为目的不但完全一致，而且互为一体，人与人互相支持、互相享有，实际上，所谓的“社会”，就是他人行为的总和，也就是说，他人的总体存在就是“社会”的称谓，更确切地定义，社会就是他人与自己行为的综合状态，对于个人，社会就是由所有的他人构成的生活运行的秩序和状态。社会对于个人来说，关键的核心是他人，他人构成社会，有什么样的他人，我们就会面对什么样的社会，社会是他人存在的综合反映，社会是人与人关系的总和。
我们总觉得社会的含义是空洞的，而与他人的实际性关系却是实在的，细胞与身体关系的实在体现就是细胞之间的彼此关系，人与社会的实际关系也就是体现在人与人的关系上，细胞与细胞相斗，人就生病了；人与人竞争不休，社会就毁坏了。因此，细胞之间是不分彼此的，人与人之间是不分你我的；细胞一分彼此，人体就生病，人与人一分彼此，社会状态就恶劣起来，这充分说明细胞与细胞的相处之理，就是人与人之间的相处之道，这个关系再清楚不过了。我们人与人怎么相处，我们就有一个怎么样的社会，毫无疑问，这一点，已经由我们数千年的文明史作了明确无误的证明。（接下）
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