正文：
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
上德无为而无以为；（下德无为而有以为）。
上仁为之而无以为，上义为之而有以为。
上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。
故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。
译文：
上德的人不自恃有德，所以实是有德；下德的人刻意求德，所以没有达到德的境界。
上德的人顺任自然而无心作为；上仁的人有所作为却处于无意；上义的人有所作为且出于有意。上礼的人有所作为而得不到回应，于是就扬着胳膊使人强从。
所以丧失道就会失去德，失去德就会失去仁，丧失了仁就会失去义，失了义就会失去礼。
礼，标志着忠信的不足，而祸乱的开端。
预设的种种规范，不过是道的虚华，是愚昧的开始。因此大丈夫立身敦厚，而不居于浇薄；存心笃实，而不居于虚华。所以舍弃薄华而采取厚实。
体悟
说的真好，值得我们每一个人思考和学习。
大凡一个企业讲文化，拿制度卡人，拿礼仪规范人，大概离衰落不远了。
更为要命的是，文化都是来约束员工的，老板另有一套逻辑。
这就是帝王文化了，你们是被统治的，我是统治的。
但是时代不一样了，遮羞布总会被扯下来的，人们拥有自由选择的权力，不能用手投票，可以用脚投票。
所以老子说：礼，忠信之薄，而乱之首。
大丈夫要立身敦厚，道才是最重要的，也是最长久的。
如果要国祚民运长长久久，如果想做百年企业，如果想要家族世代兴旺，处其厚不居其薄，处其实，不居其华。
要走大道，过窄门。
网友评论