近日，一网友向我咨询，他说，他眉心有一团气，该怎么办？
我劝他说，打坐时不要去意守头部，也不要在头部折腾。如果想从头部开始修炼，必须有专人指导。不然，很容易练成高血压、以及出现头痛、头部紧绷的难受感的。
他说，他没有意守头部啊。
我问，你能告诉我，你是如何打坐的吗？
他回答说，他就是打坐时，默念阿弥陀佛。目前身体还没出现不适，只是眉心那里有一团气。
从上面来看，如果该网友继续这样打坐下去，头部会聚集越来越多的真气，身体也会从开始最初打坐时的舒适感，慢慢产生头部紧绷的难受感，长期下去，最终的结果是严重出偏。
所以有一个网友深有体会的说，“打坐主要要静下心来，念经文念佛号，会加重意念，容易把气堵在眉心。慎重。”
这个网友，把打坐念阿弥陀佛的害处，讲得非常清楚。而且他也指出了打坐的要领，就是静心而已。
无论打坐者，有没有意守头部，只要他闭目打坐时，默念阿弥陀佛，就意味着他的注意力其实其中在大脑，集中在头部，相当于他在间接的意守头部。意在哪里，气就会随着到哪里，就会慢慢导致越来越多的真气堵在眉心，长期下去造成身体的严重不适。
现列举一些网友打坐时默念阿弥陀佛导致出偏的案例：
网友一：我练打坐断断续续已有好几年了，从今年二月份我每天晚上9点后都练打坐，我采用默念"阿弥陀佛“的方法排出杂念，在静坐的过程中总感到胸闷、憋气，总想长出气，长出一口气后感觉好一些，过后又感觉胸闷。白天没事时也感觉胸闷，尤其是上午胸闷感比较重。恳请老师给予指点，在此表示衷心的感谢！
网友二：昨天睡前打坐，我是闭眼的，一边默念佛号，这是眼前呈现出一片黑色，能分辨出上下两个层次，上边的层次渐渐地变得清晰，呈现出网状，越来越清晰了，好像布满了黑蜘蛛，越来越大，很吓人。不敢继续打坐，只好睁开眼，恢复了一会才好。这种经历以前有过一次，当时没在意，昨晚又出现一次后，有些担心，挺吓人的。请教各位了。
从上面的案例来看，长期闭目打坐时默念阿弥陀佛，除了会导致胸闷难受之外，由于气机在头部聚集，而头部的神经系统密集，由于气机在头部聚集，会冲击头部神经系统，产生各种景象和幻觉，不明真相的佛教居士反而以为是由于业障造成的，却不知道是他们这种错误的打坐方法所导致的。表面上来看，闭目打坐时，默念阿弥陀佛，是为了摄住清净一心，不生其他杂念，出发点是好的，但结果却是坏的，因为相当于间接的把意念集中在头部了。意到气到，头部必然会自动聚气，造成严重不适。
所以说，闭目打坐时，默念阿弥陀佛，不仅是一种错误的方法，而且是一种对身体有害的修行方法。当然，闭目打坐时，默念其他经文或者咒语，同样是不可取的。
印光法师教人念佛，也没教人要闭目打坐时念，他说，“念佛之人，行，住，坐、卧均好念”。又说。“行，住，坐，卧，常念观音圣号。无论出声念，默念，皆须摄耳而听，听则心归于一，功德更大”。"念佛人，宜行，住，坐，卧，心常忆念。平时须于洁净处，衣冠整齐时，或出声念，或默念皆可。唯睡眠，及大小便，裸体澡浴时，只可默念，不宜出声。”
其中，“行、住、坐、卧均好念”，这个坐，当然不是指闭目打坐，而是指人的一种生活状态，坐着时的状态。而且翻遍佛藏，也没有发现有教人闭目打坐要默念阿弥陀佛的说法。只在《庐山莲宗宝鉴》、《莲修起信录》、《元代白莲教资料汇编》这三本书里发现，“眼对鼻。鼻对心。随息之出入默念弥陀”，“凡欲坐时，先想己身在圆光中，默观鼻端，想出入息，每一息默念阿弥陀佛一声，方便调息，不缓不急，心息相依，随其出入，行住坐卧，皆可行之，勿令间断。常自密密行持，乃至深入禅定，息念两忘，即此身心与虚空等，久久纯熟，心眼开通，三昧忽尔现前，即是唯心净土。”这三处虽然提到了打坐时默念阿弥陀佛，但是它有一个前提，那就是观呼吸，“随息之出入默念弥陀”，“想出入息，每一息默念阿弥陀佛一声”，它是要配合观呼吸的，是以观呼吸为主的，而不是单独的闭目打坐默念阿弥陀佛。当然，观呼吸也不是人人都适合的，也有不少练习观呼吸出偏的例子。闭目打坐念阿弥陀佛，我认为纯粹是现代人臆想出来的一个错误修行方法，不知道害了多少学佛之人。
总而言之，大家闭目打坐时，就不要默念阿弥陀佛；念阿弥陀佛时，就不要闭目打坐。有兴趣打坐练气、祛病、气功纠偏以及修道的朋友，欢迎访问官方网站： www.jiuzhuanjindan.com
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