许多人过着没有意义的生活。即使当他们在忙于一些自以为重要的事情时，他们也显得昏昏庸庸的。这是因为他们在追求一种错误的东西。你要使生活有意义，你就得献身于爱，献身于你周围的群体，去创造一种能给你目标和意义的价值观。
----这本书闻名已久，买了在书架上也堆了很久，到今天花了半天时间读完，不难懂，但是也不易懂。没有让我失望，也没有让我特别惊艳，至少很多章节内容上面是算比较浅层的，故事性可读性是可以的。我得承认，这本书不是我读一遍就可以的。我可能需要第二遍第三遍重读，但是不确定是否需要另外找别的译本对照着阅读。整体基调是偏负面的，毕竟是渐冻症的最后半年生命，而且出于真情实感，即使作者尽量避免添加主观负面情绪，只是主人公本身的垂死之相，也无法在坦然大度之外不直面死亡本身。爱是教授反复强调的，也确实，无爱即死！此爱非爱情，是人与人之间的爱。阅读推荐五星！
什么样的人谈人生才合适。想来想去，应该是老人，不必非常成功，却一生大节无亏，受人尊敬，更希望是来日无多的老人，已经产生了强烈的告别意识，因而又会对人生增添一种更超然的鸟瞰方位。
如果早知道面对死亡可以这样平静，我们就能应付人生最困难的事情了。
与生活讲和。
人类的文化和教育造成了一种错误的惯性，一代一代地误导下去。什么误导呢？我们的文化不鼓励人们思考真正的大问题，而是吸引人们关注一大堆实利琐事。一切都是为了活下去，而且总是企图按照世俗的标准活得像样一些，大家似乎已经很不习惯在这样的思维惯性中后退一步，审视一下自己，问：难道这就是我一生所需要的一切？
人生最重要的是学会如何施爱于人，并去接受爱。
要有同情心，要有责任感。只要我们学会了这两点，这个世界就会美好得多。
给予他人，能使我感到自己还活着。
只有当我奉献出了时间，当我使那些悲伤的人重又露出了笑颜，我才感到我仍然像以前一样健康。
因踩不住刹车而只好熄掉了引擎。从此便告别了驾驶。后来告别了正常的行走。再后，告别了自己的隐私。
你清醒的神志被禁锢在一个软壳里。
我感觉到时间突然变得宝贵起来，年华似水，而我却追赶不上。
我不再追求自己的名望，转而开始写那些渴望成名的运动员。
我热衷于工作上的成就，因为只有成就感能使我相信我在主宰自己，我可以在末日到来之前享受到每一份最后的快乐。
他片言只语地写下了自己在死亡的阴影下对生活的思考。
我们的文化并不让我们感到心安理得。你需要十分的坚强才能说，如果这种文化没有用，就别去接受它。
人生最重要的是学会如何施爱于人，并去接受爱。去接受爱。我们一直认为我们不应该去接受它，如果我们接受了它，我们就不够坚强了。
沉寂为什么会使我们感到局促不安？
每当我与莫里在一起的时候，我就似乎处在一种时间的异常状态，我的心情会格外的舒畅。
给自己找一个纪念物，为何要别人的理解？
教师追求的是永恒，他的影响也将永无止境。
意识到自己会死，并时刻作好准备。这样做会更有帮助。你活着的时候就会更珍惜生活。
学会了死， 就学会了活。
如果你能接受随时都会死去的事实——你就不会像现在这样耽于抱负了。
你为此而付出时间和精力的事——你所做的工作——也许就不再显得那么重要了。你也许会让出空间来满足精神上的需求。
我们过多地追求物质需要，可它们并不能使我们满足。我们忽视了人与人之间互相爱护的关系，我们忽视了周围的世界。
我每天都从窗口看外面的世界。我注意到了树上的变化，风的大小。我似乎能看见时间在窗台上流逝。这是因为我的时间已经到头了，自然界对我的吸引力就像我第一次看见它时那样强烈。
如果没有家庭，人们便失去了可以支撑的根基。如果你得不到来自家庭的支持，爱抚，照顾和关心，你拥有的东西便少得可怜。爱是至高无上的，相爱或者死亡。
家庭的部分涵义，不仅仅是爱，而且还告诉别人有人守护着你。心理安全——知道有一个家在守护着你。只有家庭能给予你这种感觉。金钱办不到。名望办不到。工作也办不到。
如果你想体验怎样对另一个人承担责任，想学会如何全身心地去爱的话，那么你就应该有孩子。
日常生活中是多么地需要这样的感情处理。我们常感到孤独，有时孤独得想哭，但我们却不让泪水徜下来，因为我们觉得不该哭泣。有时我们从心里对伴侣涌起一股爱的激流，但我们却不表达，因为我们害怕那些话语可能会带来的伤害。
她最需要的其实也是许多人都需要的东西——有人注意到自己的存在。
同情心在医务人员的身上很快就耗空了。
把教师变成了一个生气勃勃的场所。他们改变了单一的讲课模式，更提倡讨论的学习方法。
问题的本质，那就是人需要意识到他们的存在价值。
年轻人还不够明智。他们对生活的理解很有限。
随着年龄的增加，你的阅历也更加丰富。
生活的不满足，生活的不充实，生活的无意义。因为你一旦找到了生活的意义，你就不会想回到从前去。你想往前走。你想看得更多，做得更多。你想体验六十五岁的那份经历。
你应该发现你现在生活中的一切美好，真实的东西。回首过去会使你产生竞争的意识，而年龄是无法竞争的。
这些年龄阶段我都经历过，我知道它们是什么样的。
这些人都渴望得到爱，但又得不到，于是就接受了这些替代品。他们乐于接受物质的东西，期望能得到类似于拥抱的感情回报，这是行不通的。你无法用物质的东西去替代爱，善良，温柔或朋友间的亲情。
这个社会在想要什么和需要什么这个问题上是很感困惑的，你需要的是食物，而你洗要的却是巧克力圣代。你得对自己诚实。你并不需要最新的跑车，你并不需要最大的房子。实际上，它们不能使你感到满足。你知不知道真正使你感到满足的是什么吗？给予他人你应该给予的东西。
我不是指金钱，米奇。我是指你的时间，你的关心，你的闲谈。这并不难。你给予了别人，于是你开始赢得别人的尊敬。
有很多这样的地方。你不需要有非凡的才能。医院和避难所里那些孤独的人只想得到一点陪伴。你和一个孤独的老头打打牌，你就会发现新的生活价值，因为人们需要你。
寻求有意义的生活，把自己奉献给爱，把自己奉献给社区，把自己奉献给能给予你目标和意义的创造。
给予他人能使我感到自己还活着。汽车和房子不能给你这种感觉，镜子里照出的模样也不能给你这种感觉。只有当我奉献出了时间，当我使我那些悲伤的人重又露出笑颜，我才感到我仍像一样的健康。
只要你做的是发自己内心的，你过后就不会感到失望，不会感到妒忌，也不会计较别人的回报。
那么我死了以后你也不会忘记我的。只要我想起我的声音，我就会出现在那儿。
一个终生的教师。
我在和你说话。我想的只有你。
问题的部分症结，米奇，在于他们活得太匆忙了，他们没有找到生活的意义所在，所以忙着在寻找。他们想到了新的车子，新的房子，新的工作。但过后他们发现这些东西同样是空的，于是他们重又奔忙起来。
他们连自己也无法认清——又如何去认识他们要嫁娶的人呢？
人只有在受到威胁时才变坏，而这一威胁正是来自我们的文明社会，来自我的经济制度。即使有工作的人也会受到威胁，因为他会担心失去它。当你受到威胁时，你就会只为自己的利益考虑，你就会视金钱为上帝。这就是我们文化的一部分。
你应该建立一个自己的孝文化，我并不是让你去忽视这个社会的每一条准则。小事情上我能遵纪守法。但在大问题上——如何思想，如何评判——你必须自己选择。你不能让任何一个人——或任何一个社会——来替你做出决定。
每个社会都有它自己的问题，我认为逃避并不是解决的方法。你应该为建立自己的文化而努力。
不管你生活在哪儿，人类最大的弱点就是缺乏远见。我们看不到自己的将来。
投入到人类的大家庭里去。投入到人的感情世界里去。建立一个由你爱的人和爱你的人组成的小社会。
在生命的起点，当我们还是婴儿时，我们需要别人活着。在生命的终点，当你像我现在这样时，你也需要别人活着，是吗？可还有个秘密：在生命的中途，我们同样需要别人活着。
活着就意味着能和别人交流。就是说我必须能表达自己的感情和感受。能同他人交谈，去感受他们的思想。
要有同情心，莫里声音微弱地说，要有责任感。只要我们学会了这两点，这个世界就会美好得多。
我们不仅需要原谅别人，我们也需要原谅自己。
在山坡上，傍着一棵树，可以俯视到一个水池。非常宁静。一个思考的好地方。
什么是最困难的？与生活讲和。
你创造的爱依然存在着。所有的记忆依然存在着。你仍然活着——活在每一个你触摸过爱抚过的人的心中。
死亡终结了生命，但没有终结感情的联系。
请朋友们共进午餐，我一次只请一两个，于是我们可以谈他们的家庭，谈他们的问题，谈彼此的友情。去公园散步，看看自然的色彩，看看美丽的小鸟，尽情地享受久违的大自然。
你不是海浪，你是大海的一部分。
你一生中遇到过一个好老师吗？他把你视作一块未经雕琢的玉石，他会用智慧把你打磨得璀璨发亮。如果你幸运地找到了一条通向他们的途径，那么你在生活中就不会迷失了方向。有时这条途径只在你的脑子里；有时这条途径就在他们的病榻边。
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