伯特海靈格會怎麼看待冠狀病毒疫情？

在疫情的高峰期看「这一生為何而來」中伯特海靈格談二次世界大戰中德國人與納粹罪行，特别有感触。这一章节中的每一句话都可以用来看待目前的肺炎风暴，基本上只要把“德国人”换成“中国人”，把“二次世界大战”换成“冠状病毒疫情”就好了。

他的話有時如此深奧難解，但是如果我們願意靜下心來，超越指責、自認清白和撇清關係，就能帶來內在的平靜和力量。

伯特海靈格會怎麼看待冠狀病毒疫情？

问 ：所有的中国人，除了极少数人外，在冠状病毒事件中都在同一个场域中，如果要说谁有罪，所有的中国人都有罪，从灵魂层面来说，团体罪责所涵盖的范围远远了时空，超越了去华南海鲜市场买卖野生动物的人，也超越了吃这些动物而感染病毒的人？

答：我们是否有权将一些个体单独送上法庭？这其实是不可行的，是荒谬的！真正有意义的是，我们每个人都能对自己说“我也是参与其中的一员”，而不是急于将自己与始作俑者划清界线，并且说“那是你们的罪责，我是清白的。”　

问 ：您建议我们采用什么样的灵魂态度呢？

答：站在加害者的旁边，并且说：我意识到自己也参与其中了。不仅仅看向被审批的人，而是看到整体，各个方面的残暴，去看见失去生命的动物，看到蝙蝠，看到在不同省份中发生的事情，看到在疫情中伤亡的人员，看到人类的受害者－感染武汉肺炎的牺牲者。没有指控，仅仅单纯地看到一切。人们会陷入深沉的哀伤，这时我们所有的人连结在一起。这具有让人恢复平静，得到和解的作用。然后过去曾经发生的一切才有可能过去。

很多其他国家的人很惊讶地发现，中国人不想承认自己是中国人，因为他们不想承认自己也是参与其中的一员。也许他们可以换种方式来理解自己的身分：“我是中国人，但我并不自豪。”不，其实很简单地说“我是中国人”就够了，这是一个完全不同的层面，我们有关爱国主义的辩论是完全空洞的。

只要我们还无法共同承认所有这一切，我们就没有共同的认识其他人，他们同样也无法正视我们。和解就始于这个更深的层面。

伯特海靈格會怎麼看待冠狀病毒疫情？

问 ：如果我现在说：“是的，我是中国人，我是其中的一分子，我也一起承担这部分罪责。”很奇妙的是，当我这样表达的时候，我并不感到羞愧，虽然我们都是属于这个场域中的一分子，但直接的参与者和像我儿子吃素这样什么都没做的人，在愧疚感上有怎样的区别？

海灵格：“愧疚”一词在这里不适用。有愧疚意味着我是有责任的，可是在这件事中没有任何人是有责任的，整个事件的发生是被一种更高的力量主导的，因此他不得不说：“我是这场移动中的一部分，我无法从中抽离。”与其保持距离。他只需承认他是其中的一部分，也必须一起承担后果就可以了。不需要带着愧疚，这与愧疚毫不相关，也无须感到耻辱。这是一个深刻连结的过程！是深刻的人性，使我们自己对他人敞开心扉，也是他人试下防卫和抗拒，这样我们才能够彼此相遇。

伯特海靈格會怎麼看待冠狀病毒疫情？

问：这个意思是否是说，只要有人设法保持距离说“我不是其中的一员，我们家吃素”或者“我根本不住在中国，而且我是个环境保护者”这个场域就无法得到安宁？

“因为我不是其中的一分子，所以我比你强。”这么说的人将其他人推进这个场域中，然后指责他人的罪行，自己却不介入，这是伪善。人们可以观察到这种行为造成的后果：永无止境地继续、继续再继续，总是同样的陈词滥调，无穷无尽。