7.13子之所慎：斋，战，疾。
译意:
孔子所谨慎小心对待的是斋戒、战争和疾病这三件事。
论语基本为记录孔子及其弟子言论，前有孔子遇丧事不食不歌的行为的记录，此处则说明孔子人生中所警慎之处。
孔子所慎重对待的有哪些呢？
第一个就是对于斋戒的慎重，其实也就是对于神或天命的敬畏。或者说对神灵是否敬诚所导致的反向，神灵对人的态度。也可以说是精神层次的需求与一种导向。
孔子曾道，不与祭，如不祭。他对于民间所信奉的鬼神是认同其存在的，祭祀也必要虔诚之心。但他虽然承认，却不是笃信，敬鬼神而远之，承认其存在承认这种民间一致认可的信仰，毕竟对于当时混乱的政治状态，这种信仰可以说也是稳定局势的一种有效力量。但自己并不热衷，不盲从不陷入。
而孔子所相信的天命，无疑与上天诸神有一定关联，大自然的力量也统常被归结于这样神通的力量，对于一致认可的这种神奇的力量，保持一定的敬畏就可以了。至于礼仪方面的要求，遵从，净化，从内心里提升这种行为的精神力量，而不是行为本身。
第二个慎重对待的就是战争。孔子思想以仁爱为核心，战争所导致的民乱与国危、生灵涂炭都不是孔子愿意看到的场景。他周游列国宣传其儒家思想，宣传仁、爱、和的价值体系，都是想要建立有序的稳定和谐的清明政治。
虽然他也有关于战争的言论，但他的核心是非战性质的。这是关乎全人类也关乎自身生死存亡的大事，以天下为己任的孔子不可能不在乎，不可能不慎重。
第三个慎重对待的就是自己的身体状态，疾病是每个人不得不面对的问题，但是平时注意养生保养还是能很大程度上避免不必要的损失。孔子就非常注意养生，保持良好的心态，饮食娱乐有规制，当时普遍寿命在三四十岁，孔子却活到了七十三岁的高龄，正是他看重这养生问题的结果。
现代人经常暴饮暴食，滋意狂欢，每年春节过后医院就医人数剧增，可以说都是自己不注意养生不懂得克制的结果。如果自己都不在意自己的身体，谁还会在乎呢？而身体的承受能力是一定的，过了一定的界限它也必将以不舒服以病来提醒警告。
宋朱熹：“齐之为言齐也，将祭而齐其思虑之不齐者，以交于神明也。诚之至与不至，神之飨与不飨，皆决于此。战则众之死生、国之存亡系焉，疾又吾身之所以死生存亡者，皆不可以不谨也。”
对于祭祀的诚敬直接决定神明对于人的态度，战争和疾病则直接关系国家存亡与人员生死，都是关乎人生与性命的大事件，不能不慎重对待之。
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