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近日读马太福音二十七章读到主耶稣被钉十字架的一幕，想到一个问题：“基督徒被不公对待怎么办？”。除了经常听到的回应：“要放在祷告中啊”。除此之外我们还可以做哪些思考呢？ 世界中的人们常常喜欢把一些标准攥在自己的手里，比如今天的经文中也记载了这么一幕：【太27:40】“你这拆毁圣殿，三日又建造起来的，可以救自己吧！你如果是 神的儿子，就从十字架上下来吧！”像极了魔鬼三次试探耶稣的口吻（马太福音第四章） 。“耶稣是不是神的儿子”这个标准，怎么能够由人来确定呢？ 人并没有这个权柄。撒旦渴望成为规则的制定者，企图定义所有的东西，比如赵高的指鹿为马，皇帝的新装（撒旦是谎言之父）。联系到现今的社会，我们也会容易被这个社会进行道德绑架。你不是基督徒吗？如果你能够这样这样就真是基督徒了。言下之意就是基督徒要接受吃亏、要接受不公的对待。但是我们不需要证明给谁看我们是谁。然而我又想起主曾说过：【太5:39】只是我告诉你们：不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；【太5:40】有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去；【太5:41】有人强逼你走一里路，你就同他走二里；【太5:42】有求你的，就给他；有向你借贷的，不可推辞。又有【林前6:7】你们彼此告状，这已经是你们的大错了。为什么不情愿受欺呢？为什么不情愿吃亏呢？
这些经文又好像告诉我们要接受吃亏，基督徒不能那么计较，有人说那是“忍耐”和“宽恕”的终极境界，是我们努力的方向。圣经说：字句是叫人死，精意是叫人活【林后3：6】。神到底要告诉我们什么呢？在什么情况下我们可以吃亏，什么情况下不可以呢？我们基督徒是不是就应该毫无怨言地接受不公正的对待呢？当我们感到自己被不公正对待的时候，可以怎么办呢？
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首先，当我们正在遭受不公正对待的时候，如果我们因此而发怨言的话，肯定不是神的心意。发怨言于事无补，除了污染自己的心，毫无益处。其次，放在祷告中是没有错。【腓4:6】应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉 神。其实很多时候，我们祷告了多时，事情却没有变化。那么，除了祷告之外，我们还能够做什么呢？ 我们如何平衡呢，什么时候我们可以拿起法律的武器来捍卫自己的权益呢？怎样专心仰赖耶和华呢？怎样等候神的指引呢？ 如果，我们还在等候中，起码说明我们还有盼望。存着忍耐的心等候神，神会开道路，观察环境的变化。我们是否有忍耐到底的信心呢？ 你相信神会为你工作吗？如果说我们相信，那么我们会怎样表现呢？ 首先是喜乐起来，为着神的工作而感恩。为着我们仍然有的盼望而感谢神。神愿意我们知足感恩的标准是这样的：【提前6:8】只要有衣有食，就当知足。常言道，知足常乐。我们接受神的标准就会有真正的平安喜乐。因为神很爱我们，神又比我们有智慧有能力。听神的就不会错了。
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不被这个世界的标准所影响，其实是很不容易的。当周围的人都在买房子，或者在考虑买房子（注意：我并不是在说买房子不好），那么我们也很容易有这个倾向。因为别人都是这么做的，所以我也要这么做。听起来很合理啊，是一个很不错的理由。人有我有，是这个世界的教导。因为我们是生活在这个世界上的人，要做到不被世界影响，而去影响这个世界，更加不容易。我们需要神加能赐力。需要有从神而来的智慧。如何才能有从神而来的智慧呢？只有多亲近神才有从神而来的智慧（与葡萄树连接）。可是我们又常常软弱，体贴肉体的需要，真是很难平衡。我们就是一个个软弱的个体，有血有肉的有各种需要的人。我们要懂得拒绝一些引诱和试探，逃避一些环境，要分得清主次和轻重缓急；基督徒有所为有所不为，明白我们在这个世界上只不过是寄居的客旅。
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回到起头的经文，我们再结合上下文来看。做事情的动机很重要，当我们做一件事情是出于爱心，为了别人的好处，那么在眼前甘心放弃自己的利益，愿意舍己。我想：是合神心意的。但能够这么做也是有前提有范围的。而对于一些恶意的、故意的甚至是长期的损害基督徒的利益的事情，基督徒要懂得说不(向世界/撒旦说不)。主耶稣为我们多次做了拒绝的示范，比如主在面对祭司长和长老的关于主的权柄的问题的时候，【太21:27】于是回答耶稣说：“我们不知道。”耶稣说：“我也不告诉你们我仗着什么权柄作这些事。”主耶稣在面对法利赛人求神迹的时候，【太12:39】耶稣回答说：“一个邪恶、淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。还有十个童女比喻之中，五个聪明的童女拒绝愚拙的童女的例子。主从来没有让我们只能接受不能拒绝。甚至神自己也尊重我们自己的选择。世界无非是通过威逼利诱来控制我们。来自世界的威胁可能我们有勇气拒绝，来自世界的引诱我们也要有智慧懂得拒绝。在职场上我们要做到能拒绝又无可指摘实在不易。
听了上面这些话语，可能我们还是不知道如何回答：当我们觉得自己被不公对待时，应该怎么做呢？ 很多时候，我们觉得我们一定要做点什么？ 哪怕还不清楚神的旨意，也要做点什么啊？不是吗？如果我们什么都不做，好像有点说不过去，可能会背上“太懒惰了”的罪名。其实，很多时候，神不要我们做点什么，而是什么都不要做。等着。真是好奇怪耶。我们什么都不做，其实是困难的。安静的等候，等候神的工作是困难的。不要走在神的前头。当我们稍微碰一下神的工作，可能就会破坏神那个完美的作品了。神不需要我们的帮助。忍耐等候神的工作，往往需要更大的信心。相信神会工作，相信神在工作，相信神会负责到底。等候神不是消极的做法，是积极的等候，带着盼望的等候，直到神清楚地指示。正如希伯来书的经文中说的：【来12:1-2】我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。既要“忍耐”，又要“奔”……是怎样的一种状态哦？那是一种积极的等候的状态。让我们专心等候神的旨意，清楚神的心意，努力为主做工，一同奔走天路。共勉！
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经文太5：41，这句话有圣经知识背景，就是在罗马政府管理以色列的时候，有这么个条例，罗马人有权利叫人陪他负重走一里路，那么你走两里是超过标准，显示出爱心和顺服。圣经清楚地告诉我们：如果我们的义不胜过文士和法利塞的义断不能进天国。
我们属灵生命的成长，有两条线索：1、圣经知识线 2、与神的关系线。像两条腿走路、缺一不可。我们每天读经，总是或多或少的有得着。会慢慢知道很多的圣经知识，包括一些背景知识。但是知道很多圣经知识并不能代替：与神建立亲密的关系，是两码事。 我们需要信心的、爱心的操练。花时间亲近神注视神，默想神的话语，才能明白神的心意，与神建立更亲密的关系。
但是知道多一点总是好的。有个姊妹说如果她没有跟上小伙伴们每天读经打卡，就让大家“羞辱”她。感谢神给她谦卑的心，我想她的意思是，让大家在她软弱的时候勉励她。记得我看过一个小段子提到四川有一个名小吃叫“夫妻肺片”——里面没有夫妻就算了，连肺片也没有。希望我不需要套用这个段子来“勉励”大家（包括我）：“你你你很少读经就算了，连认真祷告都没有”。我会很高兴看到大家义愤填膺地反驳我：“我没有啊，我经常读经，祷告也很认真的！不要冤枉我！” 欢迎来驳！！！
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