前四层论证
阿奎那的上帝存在论证明一共有五层。先说前四层。
第一个：argument from motion从运动角度来说
1.一切事物是运动的。
2. 一切运动的事物都是由某个“推动运动者”造成的。
3.不断上溯去找前一个“推动运动者”这一过程不应该是无限的。
所以——一定有一个“最初的”“本身不动的”“推动运动者”——上帝。
第二个：argument from causation从因果角度来说
1.一切事情发生是由其他事情造成的。
2.造成这件事情的事情，本身也是由其他事情造成的。
3.不断上溯去找前面的“造成这一事件发生的事情”这一过程不应该是无限的。
所以——一定有一个“最初的”“本身不是由其他事情造成的”“造成事情发生者”——上帝。
第三个：argument from contingency从偶然性角度来说
1. 有偶然发生的事情。
2.偶然发生的事情会造成其他的偶然。
3.不断上溯去找前面的“造成这一偶然的偶然”这一过程不应是无限的，否则，所有事情都是“偶然”发生的，而“偶然”发生意味着有可能所有事物“偶然”没发生。
所以——一定至少有一个“必然”存在——上帝。
第四个：argument from degrees从等级角度来说
1.事物皆有等级
2.必须有一个最高等级的事物做标准，不够完美的事物才能被划级。
所以——一定存在一个最完美的东西——上帝。
论证缺陷
阿奎那的论证前提是：“一切皆有起点”
也就是否认了“无限倒推”的可能性。但是实际上“无限倒推”的可能性没有被推翻，所以基于“一切皆有起点”这一前提后面的推论自然是可以被轻易质疑的。
还有一个缺陷在于，论述中是把“上帝”和“一切事物”分开的，虽然“一切事物皆在运动”（“一切事情发生是由其他事情造成的。”等）的论述包括“上帝”的话，本身的论证就会自相矛盾。但是没有说明为什么“一切事物皆在运动”的论述不包括“上帝”。
第五层论证
第五个：teleological argument（intelligent design）目的论证（智慧设计）
这一论证由阿奎那提出，18世纪末期，英国哲学家威廉佩里扩展这一论证。
如果看到一块表，那么就会想到这个块表是由一位创造者以一定目的设计出来的。
所以，看到宇宙万物，应该要想到这些事物是由一位创造者以一定目的设计出来的。
即钟表暗示着钟表匠的存在；世界万物暗示着造物者的存在。
缺陷（很多，不一一列举）：
1.钟表和人体是十分不同的。不能简单类比。
2.对万物形成的另一种解释。——生物科学：自然选择和随机突变。
3.大卫休谟：如果我们承认有这样一个造物者。那么看到一个有缺陷的世界，暗示的是一个有缺陷的造物者。
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