东门之池，可以沤麻。彼美淑姬，可与晤歌。
东门之池，可以沤纻。彼美淑姬，可与晤语。
东门之池，可以沤菅。彼美淑姬，可与晤言。
王羲之《兰亭集序》中曾有一句话“悟言一室之内”，但是也有版本为“晤言一室之内”，我在读到不同版本的相似的两句话时，就有一种好奇心。其实传统文化经典作品，延续千百年，流传至今，总也有些细微的差别，比如《念奴娇•赤壁怀古》的“强虏”还是“樯橹”，皆亦自圆其说，但在细微区别后总有更多的深意，值得我们去探索，也或许就挖掘出别样，会有意外的收获。“悟”专指一己经过长时间世事的积累修炼，最终达到了悟，豁然开朗。而“晤”就不是一人之行为，而是二人之间的互诉衷肠，是促膝长谈，是相见恨晚，也是“晚来天欲雪，能饮一杯无”的等待。所以我个人觉得《兰亭集序》中作“晤言一室之内”更有意趣，也更有画面感。
我之所以喜欢“晤”，也因为这一首《东门之池》，它也在讲述一则期盼的小故事。
“东门之池，可以沤麻”，“东门之池，可以沤纻”，“东门之池，可以沤菅”，故事发生的地点是东门。在《陈风》不少诗歌中都提到“东门”，这或许就是诸侯国的地标性建筑，最繁华热闹，最可以唤起陈地全民骄傲的地方。民歌故事的情境当然离不开劳作，这里的劳作内容与女子有关的。“沤麻”“沤纻”“沤菅”，沤，长时间浸泡在水中，至柔的水，却可以化解至刚之物，还可以在静默中与其他特性结合，从而改变很多事物的内在分子结构，比如新割的麻，新采的芦荻草，它们都是远古民众衣布的主要原料，智慧的人们却可以借助水的柔韧，将它们化僵硬为柔顺，最终穿在身上。中南美洲的土著居民，要编织草裙，而我们熟知自然，更会利用自然。女子的巧思能干，懂得等待，不必急于一时，功成不在一时。
百炼钢不及绕指柔，男子或许就是被静女吸引，“静女其姝”，这份不言，不张狂，背后更是一汪深水，随时有惊喜。“彼美淑姬，可与晤歌”，“彼美淑姬，可与晤语”，“彼美淑姬，可与晤言”，“淑姬”，对心仪女子的统称，姬姓，黄帝的后代，高贵的姓氏血统，在男子心中，她如女神一般，尊重她又无法遏制对她的思念。因此才小心翼翼地向对方提出“可与晤”，有拉近彼此距离的期盼，也有被拒的担心，男子也在等待“晤”，可远观不可亵玩，他是真心爱慕着她，不想用世俗的态度来对待她，有“晤”就已经很满足了。一切都在等待！原来古今中西的等待都是一体的。
这是一首“淡”诗，幸好没有一丝丝的重量，《文学的艺术》提到“淡有淡的美，淡有淡的情趣，但淡而仍须有妆，淡而无妆，就浅露，变成淡而无味了”。那么这首诗的“妆”，就是这“晤”了。
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