上回说到“大秦发展史上的第一次高潮”，也就是中衍之后，嬴姓出了不少显贵。
中衍的玄孙中潏，居住在西戎地区，为殷商保卫西边的疆域。他生了蜚廉，蜚廉又生了恶来、季胜。
恶来力气大，蜚廉擅长奔跑，父子都是“运动健将”，同在殷纣王一朝效力。后来，武王伐纣，恶来不愿倒戈，便被被武王所杀。
当时，蜚廉受纣王之命，出使北方。等他回到亳都，纣王身死，大商已亡，他无处禀报出使的情况，于是在西边的霍太山设祭坛奏报纣王。可见，蜚廉父子十分感念纣王的恩德。从侧面反映出，《封神演义》里的纣王被“黑”得厉害。
祭祀时，蜚廉非常神奇地获得了一口石棺。石棺上刻着“天帝命令你不参与殷商的霍乱，并赐予你这口石棺来光耀氏族”。天帝的旨意，真是出其不意！蜚廉死后，就葬在了霍太山。霍太山，即太岳山，地位尊崇。
蜚廉还有另一个儿子季胜。殷周迭代之际，他不知在哪。只知道，他的儿子孟增是周成王的宠臣，分到了皋狼这一属地，于是就以“皋狼”为号。
皋狼生了衡父，衡父生了造父。造父传承了嬴姓优良的驾车基因，给周朝的第五代国君穆王（穆天子）当司机，很受穆王的宠幸。穆王得到骥、温骊、骅緌、騄耳四匹骏马。于是，命造父套马驾车，到西方巡狩，愉快得忘记了回家。给历史留下了一段旖旎的传奇——穆天子和西王母那些不得不说的故事。
就在周穆王还在与西王母看星星看月亮的时候，徐偃王在国中作乱。徐偃王，嬴姓徐氏，名诞，字子孺，是西周时期徐国第32代国君。是伯益次子若木的后裔。也就是说，徐偃王和造父同宗。造父是若木之兄大廉一脉。
知道国中发生了大事，周穆王不得不离开西王母，命造父驾车一日千里地往京城镐京赶，平定了叛乱。嬴姓的天命落在了造父身上。因平叛有功，穆王将赵城封给了造父。这就是嬴姓而称赵氏的由来。
死于武王手中的恶来（一作恶来革）虽然早死，但有儿子叫女防。女防生了旁皋，旁皋生了太几，太几生了大骆，大骆生了非子。他们虽然不是造父直系，但都因为造父受到周穆王的恩宠，可以以赵为氏。这就是“一人得道，鸡犬升天”。
从姓可见血缘，从氏可见地位。氏，是一种财产的象征，有了自己的封邑才有氏。这是周朝特色，是施行“人治”的重要手段之一。商代也封诸侯，但不冠以氏，因为天下总体上说是属于“帝”（天帝）的，商王可以代为授予臣子居住的特权，但没有转让“所有权”的权力。
“率土之滨，莫非王臣”的前提是，“普天之下，莫非王土”。天下四方的所有权都在周王的手里攥着，他自然有权力赠予自己看好的臣子。
这是大秦发展上的第二个小高潮。
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