【本文是“第八章 种族和更广泛的同一性”的辑录。】
现在，最紧迫的问题是认清人种的事实和任务。伟大的宗教领袖们曾努力想要冲破对这种觉醒的抵抗，然而他们的教堂却倾向于参加而不是拒绝我们现状所想到的发展，即人类认为有某些天意使得他们的部落、种族、社会等级甚至他的宗教都“自然而然”的超越别人的那种根深蒂固的观念。我们指出过，这一点似乎是心理进化的一部分，通过这种进化发展到了假种，当然，这一事实根源于部族的生活，而且以实现人的进化特色为基础的。他的延长的儿童期就是这些特色之一。在这一时期中，这个新生儿是“天生的”、为了一切动物中最“有多方面才能的”，适用于各种不同环境，从他“内部世界”与社会环境的相互复杂影响中变成人类集体中的一个成员。他接受这一观念，认为只有他的“种”是单独由全能的上帝设计，在特殊的宇宙事件中创造，由历史指定在挑选出来的杰出人物领导之下保卫人性的唯一真正副本。……的确，人的进步本身驱使他在各种发展的联合中前进，而在这种联合中简直难以鼓起理性和人性，来反对那些再也不配称之为神话的谎言和偏见了。当然，那种危险的技术专门化（包括武器设计制造学）、道德的正确性以及我们称之为同一性的区域性，这一切都使得狼人远远超过狼中之狼。因为人一旦被致命的武器制造、道德的伪善和同一性的恐慌的联合体所掌握，就不仅丧失一切种的感觉，而且会转入到另一种不同于“社会的”动物世界的那种残忍的亚集团之中。在生存需要本身似乎强有力的要求更普遍、更广泛的人类同一性时，技术复杂性也似乎使得问题逐步升级了（这一点好像并非巧合）。
我们都存在着把我们的同一性固着于某些假种的倾向时，在我们的骨子里也感到第二次世界大战掠走了一切天真的自我放纵，感到第三次世界大战的任何威胁都会导致人的适应天才的失败。但是看到“紧密的大多数”继续在否认和掩饰什么的那些人，也应当努力去理解为了使人认识自己的种性，并为他的假种更换一个更为广泛的同一性，他不仅应当创造一个新的和共享的技术宇宙，而且还应当超越过去同一性中普遍存在的偏见。因为每一个积极同一性总是为消极意象所限制，所以我们现在必须讨论我们的上帝所赐予的同一性常常是靠别人的退化而存在这一令人不愉快的事实了。
——假种概念的提出，鲜明的指出人的异化，本来工具（技术）是为人服务的，但结果却成了工具的奴隶，这种异化的人就是一种假种。但“紧密的大多数”还认为这种假种就是人性。人更多的生活在自己的制造的“假种”之中而不自知，一方面自以为是，一方面又觉得自己在未来可能爆发的第三次世界大战中无以自保。人类的发展不能靠各自分裂化的、竞争式的强大，而应回到真正的人性，建立“共享的技术宇宙”。这种共享不是友好的利益分配，而是在发展中不丧失人性，保持人始终是目的。这就要求所有的发展都不是碾压人，而是发展人。
这就提出一个问题，你的努力，是在与人竞赛还是为人类本身的更好发展？后者才是人性的，而不是虚假的人性。
人类的努力应该超越种族与国家的，实现人类的同一性。
（《同一性：青少年与危机》读书笔记之十九）
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