沈无白梦遇徐弘祖，二者松下对谈。笔者不以荒唐，残笔记之。
无白曰:世人多闻徐霞客博识九州，情寄四海，观日月而享千山，可知至否？
弘祖曰:中华之地广大不可轻量，东有擎天之岱宗，南枕三江而入海；西存十万之山岳，北有阔野之烈风。纵弘祖十辈也难览万分之一，何谈全行？更难谓独享。
无白曰:善！可见中华地大，见者难全。君纵游一生，可有见闻？
弘祖曰:行万里，穷毕生，察八方，赏人间百种，有所得也。
无白问曰:即如此，余有几问可答乎？何山最高？
弘祖答曰:余观夫天下盛况，唯齐鲁岱宗之峻最妙。山岳不在其高，而谓其名。东岳泰山，伏地万仞，穿云破风，隔绝阴阳。昔孔圣成其名，诗圣颂其扬。天下称之为宗，骚客言其称雄。古往君主皆登之而封禅，此可有他山戴此之誉乎？
无白曰:如此之名，亘古未有。何水最盛？
弘祖曰:上古称河，名至如今。延地千里，养民亿兆。九曲承天，怒水放荡，带沙而走，虽澄难清。昔始帝族，群居侧畔，早耕晚猎，其乐融融。然愚钝之人不可通天，短见之主难以长命。伐六合之木以成宫室，焚残残百草以肥田埂。木不固土，水则太冲，河道诡移，堤筑难控。历代君王皆恐其怒，数世百姓皆苦其怨。此乃天道轮回，得其养必有其害。此承天受命之名，可有他乎？
无白曰:亦正亦邪，可阴可阳，此乃我华夏盛繁之根源。可称为母，无可辩驳。
无白曰:山河之名，盖人名之。而人之宫筑，以何最盛？
弘祖曰:南有金陵六城之都，北存三代社稷之首；西有十三朝之旧府，东有宋河潺潺绕护之京故。曾有天子直道之远，克守边塞长城之固。八百里阿房之壮，九丈阔铜雀之美。皆有盛固豪美之盛，君王浩气之名。从何而谈？
无白曰:皆费尽民力，耗丝蚕死，无甚可名！
弘祖对曰:非也！凡宫室之费，有何不成王霸之业？而城筑之累，有何不安境保民乎？国本之固，在于养民，养民之本则必有所费。
无白曰:可谈禁城乎？
弘祖对曰:旧时蒙古入境，治天下而百年。修大都于燕地，宫室美于异风。及至成祖北迁，再造天府。固四城，开九门，修三殿，阔九宫。取汉白之石，伐紫香之木。步马道于冰棱，运巨材以滔洪。内城森森，威严戚戚。取中道，自午门，经三殿，至玄武。东西成配，左右相形。掘护城之河道，垒后城之丘山。皇家之风范，帝王之规矩，如何？
无白曰:皇家如此，不枉也。先生还有何见？
弘祖曰:久览山水，更多识人情。水土有异，人亦有异。风土不同，情怀更异。
无白曰:人何异？
弘祖曰:食饵不同，习作不同。南人有多食稻米，而北人多食豆麦，南人有食蛇虫之类，而北人则食牛羊之畜。而来习作:北人多耕，惯习耕锄；南人多渔，任用舟乘。此人之异，异于作息，异于始末。
无白曰:情怀何如？
弘祖曰:北人粗旷，善争易取，可辅国定邦。南人多才，善谋多断，能安民治世。更有种种，不胜枚举。
无白曰:域所有殊，人有所异。余曾闻南北有异，不曾想竟异于这般。
弘祖曰:房室有别，服巾更异。行不同，食难通。言辞互难闻，体质有强弱。南北之异，如此。中华各地之异，亦如是。
无白曰:似此之异，源于何？
弘祖曰:中华之地广，南北万里之遥，东西更甚。人远，故不尽同，此乃一也。其二者，华夏子孙，傍山依水，故有异同。而我境内富有万千。东有海滨，近寒；南有汪洋，近暖。而东有平原，西有万山，南有水乡，北多旱田。虽同国同邦，却异地异俗，皆因地而宜也。
无白曰:如是也。感怀四海之大，九州之广。山其名，河其道。公之言尽述其中，余拜首顿服。
弘祖曰:何须多礼，你我缘有此晤。若有意，可观老夫生平所著《徐霞客游记》以娱。
至此，沈无白梦中而醒，久久回味而转述笔者，故有此记。
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