读鲍鹏山教授《论语导读》
公冶长第五（5.1—5.9）
原文：
5．1 子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。
5．2 子谓南容：“邦有道，不废；邦无道，免於刑戮。”以其兄之子妻之。
5．3 子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”
5．4 子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”
5．5 或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞？”
5．6 子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。
5．7 子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”
5．8 孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
5．9 子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也；吾与女弗如也。”
分享：
这部分内容是孔子对以公冶长为代表的弟子们的点评。
公冶长，虽有过牢狱之灾，但罪不在他，孔子并不以此污点经历做评判标准，他还是品德很好的君子。
南宫容，在太平和乱世中都能从容应对，并能养活保全家小，这是个人的能力，他是一个谨慎贤明的人，既仁又义。
宓子贱，他是孔子所有弟子中德行很高的一个，对其褒扬真君子，鲁国礼仪之邦，国风好，影响也好，是说良好的品格并不是先天具备的，人文环境的好坏可以影响一个人的成长，里仁美，做凤尾。
冉雍，有仁德但以口才为主和其他才能有欠缺。素在先绚在后，心智和认知能力提高，价值观和是非判断力的能力栽植，而后才是专业技能，不能本末倒置。
漆雕开，学而优则仕，没有沾染社会急功近利的作风，是否适任，无把握先推辞，有自知之明，谦虚谨慎的态度，沉着好学的品格，并继续修德修业。
子路，忠勇刚直，好勇精神超老师，受夸奖容易飘，沾沾自喜，晕三倒四，迷失自我。不善于裁误真理，不了解老师，孔子有感慨，乘桴浮于海，知我者颜回也。
颜回，觉悟高，思想境界高，超凡脱俗，潜在智慧圣贤，孔子的养心人，内心接班人，可惜志比天高，命比纸薄，早亡。
子贡，卫国人，端木赐，名字也大气，谦虚，自知，智慧，委婉，国之重器，有纵横捭阖时局之能，春秋商贾排第二，富可敌国。
器，口品器，修成器，在其职，工其事，立其功。君子不器，形而上者谓之道，形而下者谓之器。人不应该成为某种器具，成为某种达成某种功利目的的手段。也就是说人必须以修行自身为目的，而不是以此做把控事物的手段。所以要一直加强品德修养，并增加多方面的才艺。
古往今来，人的繁衍传承，人物性格就那么几类人，性格大部分都是相通的，我们通过孔子对其弟子们的点评，人生经历，优缺点，来召见自己，印证自己，反观人生，提心练毅觉察自己，坚持读书，吸取对自身有用的东西，定心定力，把勇气修成自己的品质，学习，消化，呈现，一点一滴积累，完善拼图，找到卡点突破他，继续前行，融入自己的生活工作中，福慧身边的人，贯通忠和恕，学会做仁。
孔子对每一个子弟的为人和能力了如指掌，还都注重他们仁德的修养。并且不轻易说哪一个弟子仁德。
就连选女婿看中的也是这人的仁德修为。
让我想到，当初女儿在处朋友时，我的评判除了看这个孩子的德行外，却加了我自认为必要的条件，也因为这，跟女儿“战”了一年时间，最后，我还是妥协于女儿的选择，给他们办了圆满的婚礼。
结婚后，姑爷也是很优秀的，不仅人品好，工作能力也很强。证实了“你以为只是你以为的”那句话，背后的真实情况，比你以为的要好的多，要强的多。
网友评论