原文：
子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”
译文：
孔子说：“仁德之志在学《诗》中发起，仁德之道在学礼中建立，仁德之性在学乐中成就。”
心智、志向，是从《诗》而兴起的，要学《诗》。
要能够和人相处的时候立得住脚，立身行道，就要学礼。
一个人的修养完成，就要靠乐。
夫子是用“诗、礼、乐”这三个科目来施教，希望能够达到“兴、立、成”这三个教育目标。
“兴于《诗》”。
“兴”，朱熹先生说，就是兴起的意思。
教育最开始就要先学《诗》。 《诗经》挑选的原则是什么呢？“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”也就是可以引导我们思想上面，去恶从善的这一些诗歌。它可以让我们发起想效学圣贤，学君子的志向。
像《蓼莪》这首诗里面我们读过：“父兮生我，母兮鞠我。扶我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！”
读着读着，会让我们内心兴起一种，“哎呀，我的父母亲真是恩德浩大。我得要好好想到他的辛苦，赶快把握时机好好孝顺父母”；
又比如我们读到了《木瓜》诗：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！”
人家虽然送我的只是非常平常的瓜果——木瓜、木桃、木李，但是我回送的却是一些像琼琚、琼瑶、琼玖这样的美玉。不是回不回报的问题，也不是等不等值的问题，而是啊，我非常珍惜这份真诚的感情。读着读着，我们的内心就会兴起一种想法：“对呀，就应该这样！虽然他对我不太好，但是我应该要像诗里面所说的君子，好好地去对待他。不是公不公平的问题，而是‘我欲仁,斯仁至矣。我们的心就温柔敦厚，心就去恶从善，“思无邪”起来了。
虽然学《诗》让我们感发了情感，立了志，但是落到生活当中、待人处事当中，毕竟我们是普通人，情绪啊，或者配胃口的老习惯，还是会常常跑出来。
这时候我们就要用礼来克制自己
在《礼记·曲礼》篇也说到：“道德仁义，非礼不成。”“道、德、仁、 虽然学《诗》让我们感发了情感，立了志，但是落到生活当中、待人处事当中，毕竟我们是普通人，情绪啊，或者配胃口的老习惯，还是会常常跑出来。
在《礼记·曲礼》篇说到：“道德仁义，非礼不成。”“道、德、仁、义”，这四个概念如果没有礼，它不可能实践出来，在我们身上住下来的。夫子说：“不学礼，无以立。”《礼记》的《曲礼》也说：“人有礼则安，无礼则危，故曰礼者不可不学也。”
最后我们来看“成于乐”。
心志从《诗》而兴，由礼而立而实践，最后完成的阶段就要靠乐了。
在《礼记》的《乐记》里面说到：“乐者，天地之和也。”
真正的乐，可以让我们的心和我们的身，可以整个和天地合而为 乐可以养人性情，潜移默化，内心还会净化，有这种教育作用。
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