偶然在许宏老师的微博上看到许永杰老师一段调侃的话：“什么是共产主义，有很多很多标准，其中一条是消灭了三大差别。三大差别是什么？城乡差别，工农差别，脑力劳动和体力劳动的差别。消灭了就是共产主义，考古学是一门消灭了脑力劳动和体力劳动差别的学问，考古学是一门提前进入共产主义的学科。”觉得很有趣，让我联想到之前对“文人相轻，武人相重”这句话的一些想法。
“文人相轻，自古而然”，这是曹丕《论文》里的一句话，其文原意是规劝当时文坛上看重古人，轻视今人的风气。后世在“文人相轻”后面又加上“武人相重”一句，作为对比，更浅显的说法即是人们常说的“文无第一，武无第二”。
知识总在无穷无尽地被人类追求，学术上允许百花齐放，文人相轻其实是很自然的事。从这点来说不仅文人，武人在讨论技法，甚至门派时，也必然具有两面性。在另一个方面看来，“文人相轻，武人相重”除了说明所谓的“文武”差异外，更能说明这两个群体的内部关系。
在此，喝酒是一个很明显的特征。我学习剑道时，道馆聚餐就经常喝酒。我们教练也曾说，一个不喝酒的道馆是不会长久的。另外，再次提到考古，考古人也非常“流行”喝酒，作为一群从事社会科学的“文人”来说，这似乎很特别。撇除中国传统的“酒桌文化”影响，热衷喝酒姑且可以说是这两个群体的共同特征。
于是我认为，“武人”其实是一种团体的关系，集体性质非常强。特别在战争时期，是绝望生命间的相互依存，是无暇顾及生存问题时，寄托在理想中的狂热。反观“文人”的生产是需要孤独的，坐得了冷板凳，也经得起千帆过尽的遗憾。这其实是人性的两种侧面，思想中是缺一不可的。
我是一个没有信仰的人，这几天在思考什么是信仰。当我爬上山顶，快要累死看到云海翻腾的一刻，我好想高声朗诵那些名篇大作，也好想大喊“ki-ai”。然而突然觉得这就是信仰，“文”的极致，“武”的豪迈，都没有什么不好，都是一件幸福的事。
许永杰老师
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