彻悟大师言：
《观经》：“是心作佛，是心是佛”二语，较之禅宗“直指人心，见性成佛”，尤为直截痛快。何也？以见性难而作佛易故。何为见性？离心意识，灵光迸露，始为见性，故难。何为作佛？持佛名号，观佛依正，即为作佛，故易。经云：“汝等心想佛时，是心即是三十二相，八十种好。”岂非以想念于佛，即为作佛耶。夫成佛是佛，理无二致。而见性作佛，难易相悬若是。岂非念佛较之参禅，尤为直截痛快也哉！一是祖语，一是佛言。何重何轻，何取何舍。学者但当尽舍旧习，虚其心，平其气，试一玩味而检点之。当必首肯是说为不谬矣。
“是心作佛，是心是佛”二语，较之禅宗“直指人心，见性成佛”，尤为直截痛快！
何也？以见性难而作佛易故！
何为见性？
离心意识，灵光迸露，始为见性，故难。
何为作佛？
持佛名号，观佛依正，即为作佛，故易。
（执持南无阿弥陀佛，即行观佛之实，观经十六观最后就是一句『南无阿弥陀佛』心要！念佛即佛！华严经、涅槃经等大乘经皆言：心佛众生三无差别！佛念佛，易！）
经云：“汝等心想佛时，是心即是三十二相，八十种好。”岂非以想念于佛，即为作佛耶。夫成佛是佛，理无二致。而见性作佛，难易相悬若是。岂非念佛较之参禅，尤为直截痛快也哉！一是祖语，一是佛言。何重何轻，何取何舍。学者但当尽舍旧习，虚其心，平其气，试一玩味而检点之。当必首肯是说为不谬矣。
（忆佛念佛即是佛！我们眼见为实凡夫想财色名食睡五欲都想不过来，怎么能想佛念佛？所以，想佛念佛即是佛性觉醒！只有佛念佛，佛想佛！边地老外连佛字都闻不到，能念佛吗？所以念佛之人，如莲华出淤泥必出生死矣！是回归佛所的大吉兆也！这就是念佛即佛事理无二皆无碍哟！
彻悟祖师：念佛较之参禅更为直截痛快！
而见性成佛或即身成佛只不过是理即佛与名字佛，未证亦不出生死。开悟到证悟无上道甚远矣！
所以，念佛较之参禅，尤为直截痛快也哉！
因为：
一是祖语，一是佛言。
何重何轻，何取何舍？
学佛者应当舍弃多余聪明习智，放下骄慢，心平气和，按佛法都来试一试，在修行中观察实践总结，你必当肯定赞同此说不诊也！）
（彻悟大师好些大禅师在严持戒律、精进修行中开悟后才知“千悟万悟悟不到，原来一句佛名号”！原来诸佛、诸经法、诸行持皆是以难导易、劝令一切众生念佛求生极乐世界！）
南无阿弥陀佛
念佛回家！
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