孔子说:“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
这很有点像现在人常说的那句:念念不忘，必有回响。
但是，孔子从来不认为自己就是圣人或者仁人，在想和至之间，孔子一生身体力行，永不满足地修行，不厌其烦地教人，“为之不厌，诲人不倦。”
如此，孔子依然觉得自己做的不够好，说自己知识以及勤奋和大家都差不多。“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”
这样始终如一谦逊的态度，也得以让其他人敢于告之其过。孔子对此觉得幸运和欢喜:“丘也幸，苟有过，人必告之。”
有志有行、有谦有恒，孔子在修行的路上也越走越远，望尘莫及。对此，孔子弟子公西华有言，这“正为弟子不能学也。”
人和人的差距境界就是这样拉开的。莫说做和习，就是想和学，常人都很难报以坚持不懈、始终如一的恒心。
心理学家说，我们为什么愿意给人贴标签，天才神童啊，天赋才华啊，学霸学神啊……因为这样可以平衡人们内心的“认知失调，”给人一个可以不再去付出努力的借口。
有道理，世上没有随随便便的成功。你我凡人皆是“常常”安慰，少数不凡人是“偶尔”功成。所以对他人，又有何可以羡慕嫉妒恨的呢？你的认知，也许只是他人的日常而已。
不过，心理学也有个“安慰剂”效应，就是“预料”或“相信”这些正向暗示的期望，能让人在生理或心理层面上的痛苦，得以舒缓疗愈，是一种非常强有力的现象。
孔子有回生病，弟子子路向上下神祇为老师祈祷，孔子说这有用吗“有诸？”子路说有啊！子曰:“丘之祷久矣！”我已经祈祷很久了。
心理学是现代科学，此想非彼想，此安慰也非彼安慰，舒缓放松的效果是肯定的。至于疗愈嘛，交给老天。哈哈，这也是孔子所言的“乐天知命”吧。
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