🎏《中庸》日课71

《中庸》日课71

下面又是引孔子的话，构成《中庸》的第十九章。

子曰:“武王、周公其达孝矣乎！夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。春秋修其祖庙，陈其宗器，设其裳衣，荐其时食。宗庙之礼，所以序昭穆也。序爵，所以辨贵贱也。序事，所以辨贤也。旅酬下为上，所以逮贱也。燕毛，所以序齿也。践其位，行其礼，奏其乐，敬其所尊，爱其所亲，事死如事生，事亡如事存，孝之至也。郊社之礼，所以事上帝也。宗庙之礼，所以祀乎其先也。明乎郊社之礼、帝尝之义，治国其如示诸掌乎！”

“武王、周公其达孝乎！”还是这两位古人，周武王和周公兄弟俩儿，他们的孝都达到极致了吧！这是一种什么境界呢？或者说孝的最高境界应该是什么样子呢?“夫孝者，善继人之志，善述人之事者也”，孝的最高境界是善于继承前辈的志向和事业，这才是真正的孝。这是儒家提倡的孝的极致，可以说是大孝，“达孝”就是大孝，就是孝的极致、最好境界。

孝的最高境界是继承前人的志向，继承前人的事业。在日常生活中的尽孝，侍奉老人，这个在儒家看来那是必须的，只是孝的较低境界，孝的较高境界就是你要继承前人的志向，继承前人的事业。

下面接着说具体的做法，怎么体现达孝呢？怎么体现继承前人的事业和志向呢？“春秋修其祖庙”，春季、秋季都要修缮你家的祖庙。“陈其宗器”，“陈”是陈列，“宗”是指家族，“宗器”就是家族用来祭祀的器皿，把它陈列出来，言外之意就是别弄坏了，春秋两季不仅要把祖庙修缮修缮，把房子管好，而且要把祭祀需要用的器皿也都收拾好，以便举行祭祀。“社其裳衣”，“社”是摆设，“裳”是下身的衣裳，“衣”是上身的衣裳，总之就是衣裳吧，把前辈的衣裳整理好，这是指死去亡人留下的衣服，整理好，以便祭祀使用，也是为祭祀做准备。“荐其时食”，“荐”就是奉献，“时”是季节，线上应季的食物。

总之，这几句讲的都是祭祀，在儒家看来祭祀是孝的重要体现，不仅在老人活着的时候要孝，老人去世后仍旧要孝，就是要正确的祭司他，要想达到孝的最高境界，就必须在祭祀方面做到位了。

选自:杨军《中庸别讲》