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有关“三皇”的记载 005-4

有关“三皇”的记载 005-4

作者: 箐简逸笙 | 来源:发表于2024-08-11 11:23 被阅读0次

复旦大学历史系教授韩昇《史记》百讲,学习笔记系列005-4

有关“三皇”的记载

最早被记载的“三皇”是天皇、地皇和人皇,这其实就源于古代的天、地、人“三才”思想。

这种思想在《易经·说卦》里就可以看到。

像这样的“三皇”说,司马迁当然知道了,他在《史记·秦始皇本纪》里面,引述李斯的话说:“古有天皇,有地皇,有泰皇,泰皇最贵。

“泰皇”就是“人皇”。

对人类来说,天地的运行只有和人相关的,它才具有意义。

所以在天、地、人三者之间以人为本,所以人最高贵,“泰皇”最贵

但是这里面的“天皇”和“地皇”都不具有人格,就不可能作为人类的始祖。

后来“三皇”逐渐被人替代,成为燧人氏、伏羲氏、神农氏,或变成伏羲氏、女娲氏、神农氏,或变成伏羲氏、神农氏、黄帝。

此外还有很多说法,我们就不去一一列举。

这些说法形成的年代都在汉到晋之间,主要出现在什么样的书里?经传纬书。

古代有种书叫作纬书,它是对经的解释,更多地用在这些算命占卜之类的书里,并形成了“三皇”的这些说法。

这个说法里面它最重要的变化是用伟人替代天地,完成了“三皇”的人格化改造。

因为是个替代的过程,因此就产生了各种替代的方案,这样才会出现“三皇”人物的各种说法,而黄帝是成为“三皇”之一。

在这里我们就能看到了“帝”和“皇”之间的混淆。

天地存在于人类之前,所以置换后的“三皇”,就只能插在“五帝”之前。

但是从传说形成的过程来看,人格化的“三皇”说是后面才出现的,根本就不存在着从“三皇”到“五帝”的历史,而仅仅只是后代的一种文化的建构。

司马迁不采用“三皇”作为中华民族的始祖,可以看到他是忠实于历史和学术的一种严谨。

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