现代人多受玄幻小说与仙侠小说影响，对其中的斗法、攻击类的法术的兴趣很大，甚至很多人就是受到小说中高手道法攻防威力的影响才开始关注道门修行。
实际上真实的道法中确实有惩恶一类攻击的法术，也有斗法之类的法术攻防，但是与小说中的描写不同，固然没有小说中神仙打架式的光华大放，但也另有一番玄妙，作为入门修行的道门信士可做一番初步了解。
初乘的惩恶法如民间道法或者正统道法的入门阶段，这时的惩恶手段是调动兵马等阴性信息来进行操作。正统道法中赵公明元帅除了招财和合还统帅六毒大神、八猖大将进行惩恶扬善，六毒大神、八猖大将率领的众多毒兵、猖兵其实就是皈依道教的厉鬼凶灵，由于其特性归入惩恶法系，让其积功而后可以解脱。雷法中初乘的五方蛮雷法除伐庙也可用作惩恶，五方蛮雷的威力较大，实质五方蛮雷是皈依道教的上古巫神。城隍职司之中有赏善罚恶的分司，所以城隍法中也常有惩恶之法，所用者通常是城隍部司吏兵，修为稍高的法师可以从城隍处关借东岳府的岳兵，岳兵威力较大，属于地司正规军。
初乘的惩恶法能否施展成功，主要是看惩恶对象的气运，如果惩恶对象的气运低落，则属于乘势而行，而如果惩恶对象的气运比较好，就比较难成功。而初乘惩恶法的作用往往就是削弱气运，让对方破财、厄运、生病、甚至家破人亡之类，可能需要很长时间才能慢慢实现效果。一些巫蛊之术不甘心受气运限制，于是想出了借毒蛊、破坏风水、催眠等外显方式配合来施法，这样即便成功率提高，也属于强行破坏因果，要受到很大的气运反噬，往往下场凄惨。
初乘惩恶法的斗法往往需要起坛召神，而斗法的进度则是看坛上的一些外应，比如香突然断折，或者香烟变作黑烟，又或者蜡烛火焰喷出，令旗无风自倒等等，如果看到这种外应属于法坛遭受攻击，则需要用藏身法、结界法保护法坛和自身，同时用其他惩恶法进行反击。
中乘的惩恶法需要修习者拥有一定的内炼修为，可以取炁招神将，或者取炁影响炁光。一般的方式就是用神将进行惩恶，神将惩恶往往狹裹天威，惩恶对象出现的情况往往是被极端自然现象或者灵异现象所攻击，比如被雷击水淹、树倒屋塌，或者家中锅盆乱响、鬼神显像、入梦附体之类，与初乘法门的暗中惩戒不同，往往需要对方伏罪受罚，惩恶法的作用才会中止。还有一些方式是直接取天刑或者恶煞之气去消伐被惩罚者的炁光，让其自然出现重病和灾难等情况。虽然中乘惩恶法的显应速度稍快，但是也不能当场见效，需要一定的作用时间。
中乘惩恶法的斗法也往往有天象的变化，其中在斗法失败的一方比较常见的就是会出现虚空中的一声巨响的“天破声”，或者有雷火击打、怪风吹倒烛火而失火焚坛之类。
上乘惩恶法对内炼的要求极高，往往要到类似丹道中大药修为（也就是玄幻中所谓先天境界将近金丹）才可以施展，这是唯一可以当场见效的惩恶方式，能达到者凤毛麟角。这种方式通常需要大药修为聚炼无形罡气，同时要修习雷音、禁法之类的咒禁之术，在运使时，将罡气与咒禁的音声能量聚为一线放出，可以震撼对方魂魄，当场伤害对方的元神和气脉，会出现内伤、神昏、甚至定身等效果。在此下元时期，除了被攻击一方能感到强大的能量震撼外，周边的人只能感受到精神震撼，而在天地灵气尚充沛时，往往可以化作实质的罡风攻击甚至有光华闪现。
此时的斗法已经暗合天机，斗法者并不轻易使用惩恶法，而是感应因果天机，利用玄妙的干涉方式干扰对方，等到时机成熟时，再使用惩恶法一锤定音。
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