向禅

我的心曾乘着风啊

自由穿行梦想里

我沉默地祈祷啊

感受着你的光芒

此刻这一份的宁静

是因为你在心里            ——《悠远的天空》许巍

说个笑话，今天前往故宫，最吸引我的并非是珍宝馆里的琳琅玉器、金银宝石。相反，最能直击我心的反而是钟表馆以及木雕馆。

些许是因为观看了《我在故宫修文物》这份纪录片，二馆于我之心方有如此庞大之魅力。

屈峰说：“佛像就是这个样子，雕刻它的人什么样子，它就是什么样子。”然而，艺术的鉴赏也同样对观赏者拥有需求。或许正是因为无尽的内卷使得我的心田渴望一种宁静，在高三剩余的阳春及盛夏之中专注于一事，倾情于一时。

佛，原始距离我个人生活极为遥远的存在，它的走进，完全是因所观看的两部纪录片——《敦煌》以及《我在故宫修文物》。在两部纪录片中，佛或多或少的渗透至其中，修复的木雕佛像、大佛像、涅槃像……或许这是启蒙的伊始。

佛，可以确切的言是一份虚假的存在。然而，在佛教的教义中它为诗人勾画了一份理想的天国，花雨、歌舞，此是世俗生活中每个个体几乎都心揣的幻想。世俗而又典雅，朴实而又奕奕着光芒。也正是因此，佛教走进了千亿人的心中，让无数个体为之着迷，也正是因此，人们心中产生了信仰，也同时，产生了宁静。

而我正渴盼这宁静。辽金的木雕圆润又兼具比例之协调，南北朝及两晋时期佛像飘逸清秀，盛唐之佛像丰腴而极具有震撼力量。而佛陀的眼缝中，我或许捕捉到了一份宁静，一份慈悲，一份宽容。多么的适然，何等的风雅，如斯的恢宏，刺透内心的混沌，予以我净洁水珠滴入澄鲜河湖之意趣……

钟表馆乃是陈列十八世纪至十九世纪欧洲钟表艺术作品之所在。华美、琳琅、绮丽、浮华，尽可用以形容钟表之特状。然而，钟表馆不仅仅在于陈列艺术佳作，更佐以警示之言，使得钟表之内涵得以升华。

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”用以强调时间无时无刻的流逝。

“盛年不重来，一日难再晨；及时当勉励，岁月不待人。”陶渊明此言重在勉励。

“时间是那种存在的时候不存在，不存在的时候存在的存在。”黑格尔聚焦于时间的存在与其辩证内涵。

另有无数名言警句，延伸了钟表馆历史时间线，突破了无尽的绮靡繁华，在钟表文物以及游人生活之间连接搭桥，映射着每个个体的平凡生命。

试猜想一个文物修复师一生能修缮几份佳作？何况是修复师提醒时间的钟表？然而，我认为不能陷入无言无结果甚至最后片体鳞伤的与时间的争斗。有时请回想这佛祖眼中的一缕明光。在这个内卷真实而深入的时代，一份精于一事，安于一事，焚膏油以继晷，却忘却时光而聚焦内容的一份澄明心境。此时几难得而万为可贵的。有时，请不吝啬的学习文物修复师们的生活，全情而完整的投入于一笔一划，一针一线，一指一带之中，将心灵托付，忘却时间而恪守宁静……

时间过晚，思路凝涩不同，愿读者原谅笔者狂乱打敲却思路混乱，语言鄙陋，而不能尽抒己意。

贰零贰壹年二月十日

许铠铄