《书戴嵩画牛》《伯牙鼓琴》安排在六年级上册第七单元。这一单元主题是“艺术之美”，本单元围绕这个主题编排了《文言文二则》《月光曲》《京剧趣谈》三篇文章，从音乐、绘画、戏曲等不同的角度，折射出艺术的魅力。
本单元的语文要素是“借助语言文字展开想象，体会艺术之美。”习作是“写自己的拿手好戏，把重点部分写具体。”
从语文要素来看，怎样把中华文化贯穿在教学中？语文要素给出了路径：借助文本语言文字展开想象，体会艺术之美。
《伯牙鼓琴》这则文言文，我们在教学时，可以就语言文字展开想象。比如：钟子期听到伯牙鼓琴后说：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”在这里可以引导学生想象泰山、想象流水的画面。是什么样的泰山？是什么样的流水？让学生各抒己见，相互交流。在这个过程中，有的同学想到的是泰山的高大挺拔；有的想到的是泰山的险峻巍峨；有的不仅想到了泰山，还想到了我国其它名山。在流水这一块，有的同学心里边想到的是浩浩荡荡的江水；有的是波涛汹涌的大海。让他们体会中华文字的深奥，感受语言，感受艺术带来的无穷的美。
另外，在课堂上可以给学生播放古琴音乐，让学生通过琴声，想象他们看到了什么样的画面，体会我国音乐艺术博大精深。有的学生听到一段乐曲后，想到的是鸟鸣，有的听到的是徐徐的清风，有的在音乐里看到了月影，有的想到了辽阔的草原……总之，孩子们都进入了音乐中感受到了音乐美。不仅让他对我们中华文化有坚定的信心，有极度的认同。而且发展了他们的审美创造能力，初步感受美，发现美，培养他们高雅的情绪和健康的审美意识。
可以让学生欣赏后人根据伯牙和钟子期的故事，改编的古琴音乐《高山流水》曲，感受音乐美。
在教这篇课文的时候，不光让孩子们读通读懂文言文，感受伯牙和钟子期的情谊，懂得知音难觅要珍惜，更要抓住这两处琴声和这两处语言，进行想象。
在《书戴嵩画牛》这一课，同样也可以抓住小牧童拊掌大笑的神态、动作描写，还有语言“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股之间，今乃掉尾而斗，谬矣。”这段话让学生想象：牧童看到这幅画后是怎样拊掌大笑的？杜处士是怎样笑而然之？神态变化，语言，或者周围人的反应。这样孩子们不仅对这个故事的印象更深刻，讲的更生动，而且还可通过想象，感受从这幅画得到的乐趣。另外，在课堂上可以出示《斗牛图》让学生欣赏这惟妙惟肖的画技，增强对中华绘画文化的了解。
同样出示“掉尾而斗，和尾搐处入两股之间而斗”的不同的画面，让学生鉴赏，比较，归纳，结合平时的观察进行交流，在这个过程中，培养了学生的思维能力，激发了他们的好奇心，求知欲“课下如有机会要观察牛怎样斗”，或者搜集资料探索牛到底是怎样斗架？
通过这则文言文，孩子们自然明白：说话做事，要细致观察，不能凭空想象，不能人云亦云，更不能迷信权威。
最后，让学生讲讲这两则故事，可以进行创造性的讲故事，加入牧童看到这幅画的心理活动、语言、神态和动作。还有杜处士听到牧童的话之后的是怎样哑然失笑？学生们在组织讲故事时，肯定要先思考语言是怎样组织的，尝试运用语言。
如果直接让孩子们讲好这个故事有点难度的话，可以在课堂上等学生读通了课文，理解了课文意思之后，先让孩子们练习角色表演这个片段，小学阶段的孩子还是比较善于表演，喜欢活动。通过他们创造性的表演，把杜处士和牧童的表现生动的呈现出来。
这样不仅扣住了语文要素进行教学，而且对《语文课程课标》内提出的学生语文的素养：文化自信、语言运用、思维能力和审美创造都进行了很好的回应。
改版后语文新课程标准和语文教材条理比较清晰，目标比较明确，给我们的课堂指明了教学的方向，有标可依，有本可依。在平时的教学过程中，我们要多研究课程标准，多研究教材，多反思，让课堂到“厚”起来。
网友评论