起死回生
典出《史记·扁鹊列传》。
扁鹊曰：“越人非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳。”
“起死回生”，用来表示使死人或死东西复活，多用来形容医术高明；也用来形容挽救了看来没有希望的事情。
舍本逐末
典出《吕氏春秋·上农》。
民舍本而事末则不令，不令则不可以守，不可以战。
又见《战国策·齐策》。
齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不悦，曰：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有问舍本而问末者耶？”
“舍本逐末”意思是放弃根本的、主要的，而只追求细枝末节，原指忽视农桑，从事工商，比喻轻重主次颠倒。
贪小失大
典出《吕氏春秋·权勋》。
贪于小利以失大利者也。
“贪小失大”，用来形容贪图小的便宜，遭受大的损失。
同室操戈
典出《左传·昭公元年》。
休见而叹曰：“康成入吾室操吾矛以伐我乎？”
“同室操戈”，比喻已经激化了的家庭内部矛盾或社会内部纷争。
削足适履
典出《淮南子·说林训》。
夫所以养而害所养，譬犹削足而适履，杀头而便冠。
“削足适履”比喻无原则地迁就凑合，愚蠢地生搬硬套。
掩耳盗铃
典出《吕氏春秋·自知》。
百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负。以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。
“掩耳盗铃”来比喻人自作聪明，原想欺骗别人，实际只是欺骗了自己。
羊质虎皮
典出《法言·吾子》。
羊质而虎皮，见草而悦，见豺而战，忘其皮之虎矣。
“羊质虎皮”比喻外强中干或徒有虚名。
养虺成蛇
典出《魏书·高崇传》。
虺：小的毒蛇。“养虺成它”是说养毒蛇反受其害。比喻放纵敌人将自食恶果。
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