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以前总是听到外祖母念叨坡坡，彼时她正坐在炕上，捻线绳呢。那些年，我们脚上穿的乃是布鞋。《三国演义》中江东诸贤嘲笑刘备乃“织席贩履之辈”。履，就是鞋子。那个时候刘皇叔干的营生应该是打草鞋并且出售之。
现在老北京布鞋闻名全国，已经作为老北京的特产和中式文化的典型代表。
俗话说“兵马未动，粮草先行”，想要做布鞋，首先就得捻线绳。将丝线捻成线绳，用于纳鞋底。1997年的春晚上解晓东一首《中国娃》平平实实地走进千家万户老百姓的心田，其中那句“最爱穿的鞋是妈妈纳的千层底，站得稳走得正踏踏实实闯天下”不知道让多少漂泊在外的游子潸然泪下。
制作线绳的原材料名曰“丝线”，乃是工业制品，有序地缠绕在一个上小下大的塑料筒子上。丝线，见名知意，乃是头发丝那般的细线。使用的工具名曰“陀螺”，这可不是小孩子的玩具，用鞭子抽打施加外力使之转动的那种，邵寨塬上称之为“猴儿”。这里所谓的“陀螺”，乃是一根长约20公分的铁柱子，同样是上小下大，顶尖处被弯成一个180度的钩儿。顶尖处到中腰部，被拧成螺纹状，螺旋向上，凹陷部用于“挂”线，使之更快地变为线绳。底部固定了个圆形铁片，类似托盘的作用，方便缠绕捻好的线绳。
这个铁片大有来头，有的人家极为讲究，用的是铜板，常见的无非康熙通宝、乾隆通宝。有一次，桥子屲的振亚同学竟然从小军家的陀螺上发现了一枚少见的前清通宝，据说价值不菲。
古代女子讲究四德——妇德、妇言、妇容、妇功，妇功就是所谓的“女工”，除了刺绣，就是做针线活，缝缝补补。而这陀螺，很有可能乃是母亲将之作为女儿的嫁妆，从而一代一代传下去。
祖母盘腿坐在炕上，从丝线中抽出一绺来，将顶端扣在陀螺顶尖处那个弯钩上，然后拿着陀螺在大腿外侧用力一搓，陀螺就飞快地旋转起来，那绺丝线依次“挂”在陀螺的螺纹状凹陷部。这样反复揉搓，捻成的线绳就越来越长，最后被一股脑儿缠绕在陀螺底部的铁柱子上，正巧在圆形铁片之前。
“坡坡，你还没见过吧？比你大不了几岁，我也好久没见他了呢。”外祖母一边忙于手头里的活计，一边絮絮叨叨起来，打开了话匣子。
外祖母一生养育了六个女儿和一个儿子，我有大姨、二姨、三姨、四姨、小姨和一个舅舅。除了二姨，其他几位亲人我都见过——因为二姨在我很小的时候就已过世。
周围的乡亲们总说二姨年轻时模样儿可心疼了。心疼，邵寨方言，含有可爱、小巧、机灵、美丽、漂亮的意思。关于二姨的情况我知道的并不多，只晓得她嫁到了隔壁独店镇，生有一子，就是坡坡了。至于二姨夫，从未谋面。自从二姨去世后，也就与这边断了联系。
外祖母一生辛劳，为儿女和孙辈操不完心，但却没有得到上天丝毫的垂怜，可以说是厄运连连，灾祸不断。中年的时候，二姨因患白血病而死，留下了自幼丧母的孩子坡坡。后来，小姨经受了长达三十多年小儿麻痹的折磨，在一个凄风苦雨的夜晚独自死去。再后来，三姨夫出车祸而死，表弟身受重伤。一桩桩，一件件，这些噩耗不断消磨着她的心神，经常使得她哭红了双眼，悲痛不能自已，视力每况愈下，以至于穿针引线都需要我来帮忙。
邵寨塬上的习俗是大年初一待在自己家里，初二才开始走亲戚，其中就以舅家最大，总是要第一个去拜年问安。每逢婚丧嫁娶，舅家来的人一定奉为贵宾，要坐上席。《红楼梦》中薛蟠送妹妹进京时不敢面见王子腾，就是怕极了舅舅管教约束的缘故。《平凡的世界》中写到丧事时也说即使舅家来的人是个小孩子，也能大不咧咧地坐在太师椅上聆听地上跪着的孝子贤孙们汇报丧礼的相关事宜，也能就“逝去的人”在这家所受的委屈进行问询，斥责，发难。
记得有一年大年初三，外祖母一见到我就轻声问我：“昨儿你咋没来？昨天坡坡来了，唉，以后怕是见不着了。”
没想到一语成谶，此后几年坡坡再也没有来过，直到外祖母去世，他也没能露面。我们也没有他的联系方式，想必他现在已经结婚生子，在这个世界上的某个角落生活着吧。
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