公在江南听狂言，心上留神至长安，遇见明公非明公，抟个泥球当滚盘，明公反聆迷人教，有眼来寻瞎子牵，一心教我讲道话，无奈信口胡乱谈，劝君本分莫过贪，过贪伤神不久远，想久还须去妄想，去了妄想神自安，神安之后有涵养，有养也得欲除完，除欲虽有无穷妙，莫把善守当等闲，二六时中寻己过，时时刻刻要检点，一切有情皆非道，丝毫念起丧真铅，窃学高人这些话，我也不敢自称然，余也囫囵吞个枣，从来未尝酸共甜，拜上江南诸明公，各展奇才评一番，
贪恋红尘欲心多，退步回头就看破，痴迷不悟不回头，将来是个何结果，又贪富贵又修行，一定是个古董货，掩着耳朵盗铃铛，自哄自己不认错，雪里死尸终久现，报应临头避不过，看公思量因何故，平日存的念头错，起首往人头上行，生来不肯小处学，当初我遇一道友，错入门户反生乐，自言他得无上道，师父助他跨鸾鹤，后来求生不得生，求死不死受折磨，临别之时发后悔，一生光阴空错过，
师徒二人讲玄妙，说的高兴懒睡觉，徒弟问师何物贵，师曰莫过德与道，除此之外性命大，修行二字是节要，徒曰人说生死大，衣食二字也不小，有衣有食养住身，身子里面包藏道，有身才能作修行，无身修行凭何造，师曰谋道不谋食，谋食一定误修道，假若尔生凝住性，死后定要投人窍，或者生前凝兽心，来生一定入兽窍，横骨插心不能言，要想修行难入道，经曰修行莫苦求，衣食自然由天造，
人生于天地之间，当究察死生根源，自身有任督二脉，上至泥丸下涌泉，川流不息常来往，但要生气遭凶险，一句恶言从耳入，闭住二脉不周转，轻者得病重者亡，到此就叫生死关，此病非药能治好，要好还得自解劝，病从心得心药医，自己解释病自散，为人因何肯揽气，平日真假未分辨，认假为真凝滞心，着气迷性慧不现，夫妻儿女是骨肉，有聚终久总有散，何能真长似天地，天地混沌有改变，
那天因事到府中，少君虚心把教聆，只当余亦通玄妙，久走江湖是明公，尊驾本来居心好，只是错认定盘星，余本未曾闻道德，不是高贤那一等，诸样贪嗔未曾去，浑身欲裏是缠绳，双足未登解脱路，真性常在苦海中，心地未清欲难寡，因此不敢自称能，未曾正人先正己，自己不明敢叫公，我原说的粗蠢话，只怕理上有不通，倘若我有见不到，少君批点余愿聆，
好吃好穿还好炫，三条恶根非等闲，诸恶都从三恶起，使得身心不得安，来少费多不足用，时时刻刻常打算，非份赀财照常取，损人利己昧心田，阴功德行付肚外，违背天理只当玩，泰运过去否运至，报应临身罪孽还，求生不生死不死，那时后悔只怕晚，不如开头发狠心，三条恶根早拔断，后来方免受恶报，不变牲口把债还，余辈不遵这些话，破衣跣足常讨饭，
保住精神生智慧，此话就值百万金，世人因何保不住，妄想搬弄泄精神，未修就要想延年，想长扎下短命根，都想学个护身法，护身反把身子损，任凭白刃临头上，声色不变不动心，除尽私欲不怕死，寝食坐卧养精神，照你这讲不处事，处事不过尽其心，成败兴衰由天造，当行懒惰罪加身，这是处世修行法，别寻妙法耽误君，圣人因他处事好，生为圣贤死成神，
男女欲里交感精，二五凝结才有身，因此无情守不住，地头扎下情欲根，恋情一定入苦海，先要识破假共真，求荣不是长生路，贪富贵累杀人，花开能有几日红，月到盈时有亏损，夫妻恩爱割不断，大限到来两分离，黄泉路上无老少，且当做罢一生人，死心之后更有事，常存觉照暗里寻，但凭慧剑威神力，除情了欲要顶真，净扫迷云无点翳，不做拖泥带水人，
空中梨花朝下落，一霎遍地似白鹅，明年一定要收麦，年丰大有家家乐，卖凉粉的不发市，木炭行里笑呵呵，樵夫收脚往回走，佳人学士入暖阁，可怜那些行路人，眼前盼店逩不着，富穿重裘还闲冷，穷汉低头把肩缩，家有柴米不受困，少米无柴只踏脚，水底之物还似旧，空中飞禽忍着饿，上天周济不得齐，有的有来没的没，怪道圣人犹有憾，治世大贤人弹驳，
释曰明心能见性，见性个个似贤圣，不能见性是何故，利己损人心太重，淳朴天理都昧死，人无天理难见性，地狱人多天堂少，因此不能成贤圣，儒释道教都分朋，异教别传数不清，各家都说各家是，都说他教理上通，生来落草都一样，后来衣巾变教名，要依我的拙见识，若不修心俱不通，修心迟早成正果，若要不修不超升，
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