有一个人，名叫亚拿尼亚，同他的妻子撒非喇卖了田产，把价银私自留下几份，他的妻子也知道，其余的几份拿来放在使徒脚前。彼得说：“亚拿尼亚！为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几份呢？田地还没有卖，不是你自己的吗？既卖了，价银不是你作主吗？你怎么心里起这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄 神了。”亚拿尼亚听见这话，就仆倒，断了气；听见的人都甚惧怕。有些少年人起来，把他包裹，抬出去埋葬了。
约过了三小时，他的妻子进来，还不知道这事。彼得对她说：“你告诉我，你们卖田地的价银就是这些吗？”她说：“就是这些。”彼得说：“你们为什么同心试探主的灵呢？埋葬你丈夫之人的脚已到门口，他们也要把你抬出去。”妇人立刻仆倒在彼得脚前，断了气。那些少年人进来，见她已经死了，就抬出去，埋在她丈夫旁边。全教会和听见这事的人都甚惧怕。
(使徒行传 5:1-11 和合本)
那许多信的人都是一心一意的，没有一人说他的东西有一样是自己的，都是大家公用。使徒大有能力，见证主耶稣复活；众人也都蒙大恩。内中也没有一个缺乏的；因为人人将田产房屋都卖了，把所卖的价银拿来，放在使徒脚前，照各人所需用的，分给各人。有一个利未人，生在塞浦路斯，名叫约瑟，使徒称他为巴拿巴（巴拿巴翻出来就是劝慰子）。他有田地，也卖了，把价银拿来，放在使徒脚前。
(使徒行传 4:32-37 和合本)
门徒在耶路撒冷宣讲福音的真理时，有上帝为他们的话作证，所以相信的人很多。在这些早期的信徒中，有许多人在信道之后，立即被犹太人中的顽固分子所驱逐，被迫离开家人朋友，因此教会必须设法供给他们饮食和住宿。
亚拿尼亚和撒非喇的灭亡是因为吝啬吗？不是！要不要变卖田产，变卖田产后奉献多少都自己可以决定的，上帝并不强求。
有关许愿的事，圣经有明白严肃的教训：“你若向耶和华许愿或起誓，要约束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切话行”（民30:2）。“你向耶和华你的上帝许愿，偿还不可迟延。因为耶和华你的上帝必定向你追讨，你不偿还就有罪。你若不许愿，倒无罪”（申23:21-22）。信实的上帝不愿意他走虚假的路。
弄虚作假实际上都是在自我欺骗。我们知道上帝是不能被欺骗的，结果受害的都是自己。
因信称义之道就需要真实认识自己，我们装成热心，别人说我们热心，对我们灵性的实际都是无益的，上帝是如何看我们的呢？
初期教会处在非常时期，上帝在此所表现出的严厉精神，使教会众人对使徒们的权威更有崇敬之心，更能留意他们的教导，也显明上帝决不容忍罪恶。
当然，这件事及留下的教训不单是给早期的教会，也是给予后来各时代的教会的。这一件事说明上帝是恨恶贪婪、诡诈和虚假的，这也是他所发的“危险”信号。亚拿尼亚和撒非喇先起了贪婪的意念，他们想把那已经许给上帝的财物保留一份，这种欲念终于使他们犯了诡诈和伪善的罪。
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