看到网上有这么个段子:不要大声责骂年轻人，他们会立刻辞职的，但你可以往死里骂那些中年人，尤其是有车有房有娃的那些，他们是一群为了生存再也没有梦想的人，也是一群再也不敢任性的人，年纪越大，拥有的东西似乎也越多。但正是这些我们已经拥有的东西，来之不易的东西，正如一个又一个枷锁束缚着我们，让我们在现实面前不得不妥协！
禅宗里有一个故事，说有人要过河，于是花了半天的光阴亲手打造了一个筏子，当他度过湍急的河流之后，舍不得这个亲手打造的筏子，于是背着这个筏子继续蹒跚上路，我们人生何尝不是如此，背着沉重的筏子踟蹰在漫漫人生路上，始终难以抵达心灵的彼岸，我们对自己创造的一切有着难以割舍的情怀，我也很难舍弃已经拥有的东西，尽管那些东西在外人看来是那么的累赘，它已经超出了你的负荷，可你依旧背负着它，直到一天它将你压趴在地上。
这些筏子也许是物质也许是荣誉也许是某段早已消逝的情感，它都源自于你的执着，那些你自以为是的使命，也就是《了凡心疗愈》里提到的限制性信念，人生在世，沉湎贪嗔痴，不懂断舍离，唯有追寻内心的意识之光，抛弃一直都以为是使命的东西，才能找到自我，剩下的是真正的快乐，断舍离也就是不断做减法的过程，断，就是断绝不需要的东西；舍，就是舍弃多余的东西；离，就是脱离对欲望的执念。通过实行“断舍离”，摆脱物给人带来的压力，真正减少物对人本身的消耗，了解自己最真实的需求，从而达到空间和心灵的解放。
在欲望牵制下，我们都在追寻那些看似永远也达不到的人生彼岸，而身上积压的东西却越来越多，我们不知道需要什么，我们只是毫无意识的攫取，让身心变得无比的臃肿，很多时候，人会被眼睛欺骗，也就是《了凡心疗愈》里提到的“见”，比方说见到食物色泽鲜艳，气味诱人，你就会想吃。但你的身体真的需要这些吗？其实身体早就吃饱了，但是头脑会让你忍不住再吃一口的念头，这就是欲望，可见你要断舍离的对象是你的没有穷尽的欲望。
那么如何才能做到断舍离呢？在之前的观点中我提到了面对欲望要推迟满足感，不让其发展为欲求，其核心就是自律，而要自律你必须极具意识，意识在你一不留神的时候就会跑掉，所以为了保持这个意识，你时刻要以“本我”为中心，要以思考“本我”真正需求为中心，而不是成为物质的附庸，以此达到人生清净高效的自有境界。断舍离的窍门，不是“能不能用”，而且“我要不要用”，这一点必须铭刻在心。
物质情感名誉要有用才有价值。所有的物质情感名誉要在此时当下，应该出现在需要它的地方。可多数人都说“眼镜可以用”，“筷子可以用”，拿物品当了主语。这是把主角的位子拱手让给了物品，把焦点聚集在物品上，而没有聚集在“本我”身上。
在断舍离当中，比起凌乱，聚焦于“本我”才是问题的本质，在漫长的人生长河里很多事情其实都不管你的事，弄清了这一点你才能断舍离，你才能在一堆乱麻中抓住主要的经络，断掉一切不该有的纠缠；舍掉一切舍不得的贪念；离开所有不在乎我的一切。世间众生万象，精彩纷呈，实在难以一一涉足，唯有断舍离，把这短暂的一生，先用在最重要的事情上。
除了物质，也可以断舍离于你的情感，名誉，你一定要有断舍离的勇气，有断才有续，有舍才有得，有离才有合。当一种关系需要你委曲求全去继续，不断牺牲利益去维护时，其实，它早该结束了。你若没这魄力，那么就会被拖入万丈深渊，拒绝无意义的社交，终结无结果的感情，重新梳理自己的生活，让脚步变得轻盈，每减一分纠结，快乐就会增长一分。不值得交往的人，别交往了。不值得爱的人，别爱了。不值得付出的工作，别做了。这些断舍离带来的痛苦，跟人这漫长的一辈子比较起来，就如白驹过隙。
唯自律者得自由，自律就是带有意识的生活，自由的人生，不会以物质作为唯一的衡量标准，也挣脱了物质的桎梏。不会用堆砌物品来彰显自身的充实。不困于情，不惑于心，自律的人给自己做减法，主动断舍离，留下来的才是真正的自己，更纯粹的自己，也就是你的本来面目，没有比这更珍贵的东西了。
在日常生活中，父母应该引导孩子，让孩子积极主动地实践“断舍离”。孩子的思想才能得到整理，心情才能变得放松，学习能力才能得到培养，这也有助于保持和谐的亲子关系。孩子也会变得更加专注，更容易进入《了凡心疗愈》里提到的意识的状态。
因为“断舍离”就好比是电脑的重启键，长时间的运行让电脑积累了太多的垃圾，只要一键重启，错误的行为意识可以立马终止进程。一切就像数据缓存可以清空；软件可以随时中止再重新打开；像系统一样可以更新优化。
断舍离能让生命更流动，鲜活而富足，断舍离是用自律推迟对欲望的满足感，舍弃对物质的迷恋，对情感的执着，对名誉的贪婪，让自己处于自由自在的空间，在纷繁中留下自己真正需要的东西，就像渡河到了对岸，丢下身上的筏子，连头也不要回一下！
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