第二十章 独异于人，而贵食母
唯之与阿，相去几何？
善之与恶，相去若何？
人之所畏，不可不畏。
荒兮，其未央哉！
众人熙熙，
如享太牢，如春登台。
我独泊兮，其未兆；
沌沌兮，如婴儿之未孩；
儽儽兮，若无所归。
众人皆有余，而我独若遗。
我愚人之心也哉！
俗人昭昭，我独昏昏。
众人察察，我独闷闷。
澹兮其若海，兮若无止。
众人皆有以，而我独顽似鄙。
我独异于人，而贵食母。
唯诺与呵斥，相差多远？
美好和丑陋，相差多少？
为人们所怕的，也应该有所怕。
其中的道理，渺远而没有尽头。
众人熙熙攘攘，兴高采烈，
如同享受盛宴，如同登上高台赏春，
而我却独自宁静淡泊，无动于衷，没有一丝寻欢作乐的念头。
像婴儿还不会发出嘻笑声。
倦怠闲散的样子，好像浪子不知归家。
众人都富足有余，而我却孑然清贫。
我的心真是愚钝啊！
众人都光彩炫目，唯独我暗淡无光。
众人都精明严肃，唯独我昏沉糊涂。
宁静时深沉如大海，行动时飘逸不止。
众人都有所作为，唯独我愚顽而笨拙。
唯独我与众不同——我重本性，以“道”自守。
注释
[1]唯之与阿：唯诺和呵斥。
[2]荒兮：渺远而不可测的样子。
[3]未央：未尽，没有尽头。
[4]熙熙：熙，和乐，用以形容纵情奔欲、兴高采烈的情状。
[5]太牢：古代人把准备宴席用的牛、羊、猪事先放在牢里养着，这里指盛宴。
[6]未兆：没有征兆，没迹象，形容无动于衷。
[7]孩：同“咳”，指婴儿的笑声。
[8]儽儽兮：疲倦闲散的样子。
[9]遗：不足的意思。
[10]昏昏：愚钝暗昧的样子。
[11]察察：严厉苛刻的样子。
[12]闷闷：沉闷不语的样子。
[13]有以：有用，有为，有本领。
[14]母：比喻万物根源的“道”，道是万物之母。
老子洞察世间万物，看淡名利富贵，所以他甘处人下，不与世人争名夺利，而是保持本性，执道而行，淡泊无为。这种独异于人，众人皆醉我独醒，绝不与人同流合污的生活姿态，是老子思想的精华，也是他心目中理想的生活方式。
世人都把美丑好坏善恶等事物看成对立的两极，都好高骛远，争名夺利。而在老子的眼里，所谓的对立只是一瞬间的相互转化，是一念之间形成的差别而已，并无本质的区别。所以他从不去对立地看待这些对立面，始终不去追逐人们争相追逐的东西。所以他保持本性，顺其自然，顺道而行，让生命处于一种丰富宁静、自然无为、自在悠闲的状态。
一个人要想取得成功，一路昂首挺胸、高歌奋进、志在必得的姿态并不可取，相反，低调谦卑，甘于寂寞，隐藏锋芒，潜居抱道，待时而动，才更容易获得成功。这也是韬光养晦、大智若愚的道理所在。
世人都追逐功名富贵，为此汲汲以求，劳碌一生，最终往往得不偿失——失去了自我本性，失去了生命的自由和快乐。而那些追求内在丰富的人，淡泊名利，知足知止，因此能享受到更多清福，获得更多的自在与幸福。
在社会洪流中，个人也许如流沙，不能自主，只能随波逐流，但至少应该做到保持一份清醒和独立，做到出淤泥而不染，这样才能不至于失去自我，空被时代裹挟。否则，生命真是如同蝼蚁，如行尸走肉了。
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