今年的大疫情改变了太多的东西，前几年，富裕起来的人们脚下不停，大有踏遍千山万水之趋势，不管是那个阶层，都有世界这么大我想去看看的放飞情怀，人们谈论的话题都是游旅。 一下子觉得人们的生活氛围轻松了，那种弥漫在老百姓周围的那些不叙服的情绪少了，一种达观的感觉回到心灵， 对于好起来的生活，大家都用自己的方式反哺社会，哂出来一些自己觉得能拿出手的照片，洋溢出的精神面貌，都是一种正能量， 这种小幸福各人取其所乐，看到别人拍得比自己的好的照片。也伸出手，点个赞，虽然互不相识，这种达的气息的交换在虚拟空间里的感受是惬意的，虽然很弱感，你要用心去感觉，每个人都有这样的感受，发到网上的照片有人回应了给你点了个赞，你会去回应的，你的这种小动作的心中的那个驱动是什么，放下了虚荣心，还是想让人家下次再给你个回应，网上有很多网文作家，在网上发一遍文章，片刻就有十万加的阅读，作家的文字写的好没得说，他自己也很在意那个十万加的数据，后现代社会的呈现就是这些元素丰盈的，但是不光是这些，它还在变化生成，可能更多的呈现让我们耳目一新。
其实每个人都想在网络上留个的痕迹，即使一篇小文，几张照片放在网上了，不经意的一个回应或许是自己期待的那个回应，来自不知名的地方，和你共同一种情绪的共鸣，那个赞可以满许虚荣心的某种期待，这种虚荣心不是什么坏事，人的进步就是虚荣心的推动了，衣食住行是生活的基础，把这里面虚荣心支持的那部份意味的意义取掉了，人真实的需要有多少，每个人可以算笔账，这里面贫富差别是不大的，虚荣心是附着于人身上的泡沫，人生就是把这堆泡沫做大了，社会上的人相比较就是在比泡沫。
价值观建立的地方应该清楚了，就是这堆泡沫，泡沫也是什么，包括的就多了，人来到这个世界上赤祼祼的，除去后天的观点，你有的权利是什么，生老病死，从生到老这个过程靠这个世界，回到古代的古代，自然界的资源己经足够我们折腾了，生老病死是个自然过程，那才是天赋人权，这时的人靠本能生活，本能中的东西虚荣心有多少呢。
人获取食物方法是人生存下来的主要原因，还原一下那时的我们祖宗，为了不被其它动物猎杀，古人们的身体状况不比周围的任何动物差，人可以和虎狼单挑对持，可以盯着狼的眼睛，把野狼看的心怯，即使现代非州还有那种原始部落.狮子看见他们也会屈服的，这里指得是一对一对面遭遇，平时身体上的一个创伤是不用看就能自愈的，就像森林里的动物一样，人就像非洲大草原上的各种动物一样是相互混居的，各自在自己的领地里互相相安无事，动物中的弱者，老者被另类猎杀在人这个群族中也是一样的，人怎么在自然界胜出，自然界出现大面积天灾，靠迁徙不能解决时，羊牛看到路边的动物尸体肉无动于动，还在拚命地奔跑找它们认可的水草了，狮狼面对瓜果的美味无知，依然在寻找腐肉，自然状态恶化到极端，大批找不到食物的动物死去，古人们侥幸地存活下来，他们即能吃腐肉，又能吃果蔬，在有限的资源中存活到天灾过后，这样的自然选择最后人成了自然的最大存在现象。
本来均衡生态由于自然选择让人成为赢家。别的动物相对于人越来越少了，人成了地球上最大的族群，没有天灾的时候，人们的生活状况相对较好，动物减少使得人有了更为充裕的食物来源，人群中的弱者，幼者.和老者，由于动物威胁的减少，弱者，老者在人群中存在了一定比例，弱者老者也要生存，食物不是问题，但是他们不能像健壮者那样风餐露宿式的生活，不知用多少生命的经验换来筑墙的出现，墙出来了，原始的茅舍也出现了，老弱者可以延长寿命了，住的条件的改善，使得人们可以择水草而居，过去男女是各自生活的，人的生活习性和哺乳动物差不多，这时的男人和女人选择住不一起，这样的生活比过去各自独立的生活的好处双方都️有所体验，以家庭为单元的早期人类生活出现了，这个时候族群里就有公私的分别，说公私也不准确，这是现代意识硬往历史上套，那个时候是没有公这个观点的，现代人的这些观念意识过去是没有的，古人只是本能意识的反应，环境和生活方式的变化以及长时间的被动适应的训练，使得人的意义元素逐渐地形成了。
人的观念都是形成在一种被动的过程，当下的大疫情专家们给出的判断需要几年才能消失，全世界都在禁足，旅游这块特别是国与国之间要萧条了，这几天有日中航班报价，约四万人民币，是疫情前的八倍票价，作为游客，估计有个成本心里估算，这一趟要花过去八倍的票价，恐怕没人愿做这个冤大头了。
大疫情伴随大萧条，还不知大萧条演变成什么样的一副模样，深层次变化会更快，人只能被迫适应，尽管过程很痛苦命数如此又当何如。
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