颜渊问仁

【颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”】

【克己复礼为仁】管理自己的欲望，使自己的言行回复到周礼的标准，就算是做到仁了。复这个字是关键，孔子的时代是一个礼崩乐坏的时代，在一个背离了礼的时代，人如果能够管理自己使自己的言行回复到礼的标准这是极为难得的。正如当下，社会上有许多违背道义的事情，轮到自己，人们常常说“没办法，大家都如何如何，我不如何如何是没有办法的”这类的话。越是在大环境不好的情况下，做到独善其身才更是难得。

【一日克己复礼，天下归仁焉】人们只要从坚持一天克己复礼开始，一天一天坚持下去，天下就做到仁了。这是从时间的维度做到仁的办法。这就如何戒烟的技巧。戒过烟的人大都明白戒烟是非常难的事，其中一种戒烟的技巧就是教人先从短期不抽烟开始，本来早起要抽支烟，先坚持到早餐，坚持到早餐没抽就再坚持到上班，坚持到上班不抽就再坚持到10点钟不抽，…这么一段段地坚持下去，既没有被一个大目标吓住失去信心，又在完成小目标的过程中积累了成功的经验，烟也许就戒成了。

【为仁由己，而由人乎哉】仁要从自身做起，管别人做不做得到干什么呢？这是从空间的维度做到人的办法。

“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”三句逻辑清晰，水乳交融，相辅相成。

【颜渊曰：“请问其目？”】颜渊说：“实行仁的关键是什么呢？“

注：目，《韩非子．外储说右下》：「善张网者，引其纲，不一一摄万目而後得。」，「目」由此引申出细目、要目等意思。《小尔雅．广诂》：「目，要也。」这里理解为关键、要点较为合适。

【子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”】

孔子说：“不合乎礼的不去看，不合乎礼的不去听，不合乎礼的不去说，不合乎礼的不去做。”颜渊说：“我虽然不够聪明，也要努力做到这些话。”

耳濡目染，是一种重要的学习方式。比如抽烟喝酒，开始的时候又呛又辣，为什么要去学呢？耳濡目染，见样学样。

根据心理学的研究，说和做可以影响人的判断。比如赌马，如果一个人买了某匹马赢，在比赛结果出来之前，他倾向于相信这匹马的赢面较大。还有，有研究表明，人们一旦做了某件事，就会下意识里为其行为找到合理依据。有兴趣的可以查查“体验自我和叙事自我”这两个名词。言行是体验，说了不符合礼的话，做了不符合礼的事，叙事自我会把故事编圆。

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2018年8月8日写作并上传