《颜渊篇》
颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
评述：这里面有两层关于“仁”的内涵，一个是节制自己的欲望，怎么节制？从源头上控制，不该看的不看，不该听的不听，不该说的不说，不该做的不做。第二个是从自己做起，不要挑剔别人。
仲弓问仁，子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
评述：这里是仁的一个表现，即对客户的尊敬和重视。别人说话时我们是否在玩手机？别人说话时我们是否轻蔑的笑过？这些都是不尊敬的表现。我们自己不想要的东西就不要给别人，我们做不到的，就不要要求别人。
司马牛问仁，子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”
评述：同“君子言辞不迫切”。
子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”
评述：闻名是表面功夫，虚的，而真正实在的是“仁德”。仁德这里的要求是不要“行违”。
樊迟问仁，子曰：“爱人。”问知，子曰：“知人。”樊迟未达，子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏，曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”
评述：仁德的内涵“爱人”在这里被讲清楚了，爱人不是一味地讨好别人，而是给好的机会，也要点出坏的缺点，帮助他进步。
曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”
评述：周边的环境对于仁德很重要，你交什么样的朋友，就有什么样的人生。
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