我是带着对科学的渴求来读这本书的。
对于我而言，它并不是一本科学终结论的书，它是面对自己所钻研的科学部分的面临绝望，以及枯木逢春，看到了科学的另一面。
这种枯木逢春是一种对科学的坚守，也是以自由眼光来审视知识的态度。它在提醒着人类我们不要面对科学探索之路望而却步。
当我们迷失在所谓科学的范畴的时候，要拥有自由的眼光。
这种自由的眼光是我在读爱因斯坦的《我的世界观》中杨振宁代序部分感受最大的，这种能自由调节、评价与比较远近距离的结果的能力是所有科学、艺术与文学创造过程中的一个必要因素，有时候我们混沌了往往是因为我们走得太近了，有时候我们走向大与空往往是因为我们走得太远了，要像风筝那样，在一松一紧中向上爬升。
与爱因斯坦和玻尔相比，难道可供我们时代的天才们所面对的发现主题要少得多吗，也许这个命题的存在只是因为眼光不够自由，只不过我们的聚焦点错了，或许我们缺少了创造的勇气与能力，或许我们没有充分挖掘自己的潜能。
科学到底能走到什么程度，我们是未知的，但小小的我知道，科学在文科领域、艺术领域还有很长一段路要走，也像我，我在文科、艺术通往科学的路上还有很长的路要走。这条路具体是什么呢，是传达，是传播，是理解的桥梁。现在的我们更需要科学的方法，是适合自己的属于自己的方法。与其说是科学的终结，不如说是偶然性、经验性科学的逐渐淘汰。
在这个声色犬马的信息时代里，我们在信息宇宙中迷失了自己，未来是什么样呢。
我做了一个猜想。
信息暴涨时代之后是信息坍缩
信息坍缩到知识暴涨的关键因素是人，是人的学习能力
将众多的领域整合于一身。
信息整合的路还很漫长
知识整合的路刚刚开始
知识暴涨时代之后是知识坍缩
知识坍缩到智慧暴涨的关键因素是人，是人的应用能力
智慧时代的来临，让人精神自由
这种精神自由和物质自由的解放才是真正的解放全人类吧。
从简单性到复杂性，从较封闭的社会系统到无限开放的复杂系统，人类在一步步构建复杂系统的模型。
E·阿特立·杰克逊，他说，要想知道科学是否有限度，你就必须给科学下定义；而一旦你给出一个科学的定义，实际上就已经为科学设立了限度。在另一方面，他又补充道，“我虽然不能定义我的妻子，但我却能认出她来。”当我们重新审视科学，我们也在重新审视世界的运行规则，我们所追求的到底是什么，别被执念捆了心。
别懊丧自己的渺小，请相对而论。
别惧怕前方的未知，请引燃勇气。
摆正向往真、善、美的心，拥有灵动而自由的眼光，立于动态本位。
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