因偶然之念，想看看中国农史。虽生长于乡村，但因为种种原因，可说对农事所知并不多。搜了好久，才找到一本，不贵也不甚厚。花了几天时间，读完久久难以释怀。先说说农史吧，说完再谈谈历史学习的事情。

农业历史原来也很有意思

此书从中国农业发源到发展、农区和牧区、旱农与泽农、传统农业遗产之四方面先作概述。讲述了品类方面（从五谷到新高产粮作、经济作物、园圃类、畜及蚕等)，介绍了农具技术变革和器具发展（农具几次重大变革、耕播整地农具、收割加工工具、农田灌溉工具），最后对农业的作业方式着重总结（精耕细作、识天时、察地利、识物性、良种选育、三才论）。

历史应该是丰富的。哪一方向都很精彩。特别作为农子，对农村有一种感情。书中所讲，除了南方农业不太熟悉，北方的一些农事，就亲身经历过，或者现在还能接触到。

看完发现，二十四节气的学问真的很了不起，育新种嫁新枝不是只有农业专家才会，温室大棚并不是现代科技的成果，华夏农业的精耕细作和生产体系并非那么不堪，有几十年经验的老农并不是什么老粗。农事的学问不比工业、商业的学问小，而且那是古人几千年的经验积累和心血总结。可看看自己，看看周边，壮年、青年、少年，有多少人了解呢？这仅是农业科技史，只是整个农业史的一部分。至于真正的农业知识、国家的其他历史，所知更少，因为从没去了解和接触过。

人们对农业多少嫌弃，从小都不愿让孩子志于农兴于农，以前就有很多“四体不勤’、五谷不分”的呆子。可现在也同样存在。孩子看似知古今中外、天文地理，但其实大多不会干家务，更别说去分五谷、动工具，现代人的动手能力之弱，是无法想象的，小孩子基本不干活，就是大学生也有很多连镙丝刀都不认识，更不会用，不信吗？可以拿一个做做试验！

不要看不起农民和农业，没他们万万不行

这个民族，从采集渔猎--种植或放牧--城镇与农区的分化，直到新中国成后的八十年代，农业始终是国家的支柱。先祖有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏，就是居穴树巢、渔猎采集、刀耕火种的原始社会向原始农业的阶段。尧、舜、禹是农民首领，商汤祈雨是为田旱而祈，周祖弃是种瓜的好手。

春秋到新中国，这块盛产五谷杂粮的土地，育出了老子孔子等诸子大家、汉祖唐宗等代代英主、韩信岳飞等名世战将，靠着农民起义军有了强汉盛唐，为保护劳动果实有过许多农牧族之间的战争。新中国的领袖多数来自农村，新政权是以泥腿子农民军的主力建立的，抗美援朝靠农民省下的一口口炒面打胜的，抗灾备战是靠农民的口粮维持全国人的生命，改革开放中乡镇企业是冲在前线的，现代化城市更是农民工打的基础。

他们始终处在这个社会的底层，但这个社会却始终离不开他们。他们创造了历史、现在，未来也还要靠他们。我们的粮食红线得靠农业、工业不能离了这些主力、真有了战争还是要靠他们。有了他们，才有了五千年华夏、现在的中国。有了这个基础，我们才不怕任何的灾难、封锁和侵略。

我们学的历史很片面，我们的教育设计是存有大隐患

往前二十年，商业不若如今之兴，生于兹、长于兹，却从没听过一堂农业课。听说八十年代前是天天学大寨。是太过，还是决绝，是整个国家在教育上的病态，还是整个社会的遗忘。

我们很多成人喜欢看历史，像打了鸡血一样，读必读历史，二十四史始终像24个艳姬在招手，有的甚至几年十几年的业余时间都泡在上面，有的史书读了一遍还想再读。像我就是，看了一遍《汉书》还想看第二遍。可是除了这24个，其他的虽然不甚美貌，不那么惹人注意，但其实真的很有内涵。像农业史，我们是一个传统的农业国家，文化与语言都有极深的农业基因，读一读农业史很有必要。除了农业，其它的衣食住行的历史也是可以好好读读，相信不比24史差，甚至所得可能还要更多。24史只是我们历史的一小部分，兴衰成败是历史，衣食住行更是历史。

不一定从事农业、不一定像古时席地而坐、不一定从事古建筑的修复、不一定讲古汉语，等等罢。但至少要了解和普及基础的历史、常识。这样就不至于说，美国的农业比中国的先进、席地而坐是日韩的传统、五台山就是几座庙、除四大发明就不知中国古科技有什么了、为什么那个地方语言那么土，这些可能都是误解和浅薄。中国农业的精耕细作体系，千年以来始终领先全世界，即使现在也有极强的竞争力，美农先进也只是一方面的先进；中国古代也是席地而坐，凳椅是后由胡床演变来；五台山有“中国第一国宝”佛光寺，它存在够久了终会消亡；除四大发明，先人们有很多后人想不到的创造，农业中的24节气、犁具、育种、精耕细作和立体农业都是世界上儿期以来独一无二，更别说其它方面还有很多；那个地方语言可能有上古汉语的影子，不仅不土，还值得去研究和保护。

唐宋明清代表不了中国的变迁、汉祖唐宗也代表不了中国先人、兵变权谋说不上什么文化、大臣名士也代表不了历代祖先、诗歌书画也只是传统文化小部分。除了这些，几千年的历史，还有农业的变迁、饮食的演变、服饰的变化、建筑的传承、语言的延续等等。我们传承的只是部分所谓上层的文化，而不是我们这个民族真正的传统，不了解一个民族的吃穿住行的文化大概演变，不了解各个时期的生活风气，就不可能真正的学好所谓的国学、所谓的传统文化，更谈不上继承和发扬。

老子、孔子的思想，是从那个战乱民困的时代发展起来的，不察社会情形，难以学到老孔的本质；刘邦、李渊、元璋是农民起义而成众望所归，不知民生民苦，往往视其为真命天子；唐宋诗词不仅有风月，它祖《诗经》是地地道道的民情之歌，不解唐宋生活，怎么理解低头思乡和千里婵娟；书法是从甲骨文演变来的，相信很多人误听人言，练书法狠操楷书，却不知隶书可能是比楷书更好的入门途径；画画天天画树木写风景，没有生活、不知历史、无人文心，能画出怎样的意境？帝王名士、诗词书画，都如天上的云彩，好看，但真正的文化却生自土地。只看天不意地，继承的只是花架子一类的文化罢！

二十四史化成简史，二十几个朝代，其实一年就能讲完，讲那么细学生真感兴趣吗？孔子老子说的话，哪个学生能北下一段，又能理解了？唐诗宋词背一百三百有多大必要？宋朝理学和明朝商业有几个能理解？哪年立哪年亡有那么重要吗？

余下的时间，真应该让学生们多多了解一下国家的其它历史，比如语言、农业、饮食、建筑、服饰、交通、文艺、科技、思想等主要的几方面。至少吃穿住行怎么个发展要讲一讲，这才是真的了解民族的历史和文化。部分亡了，但有的还在我们身边偶尔能看到，而且吃穿住行是日常事务，孩子们、学生们更有学习兴趣，了解一下餐具、饮食的演变，可能更能引起对历史的兴趣，也可能更好的继承和创新传统。历史进入生活，观念间及日常，是比空泛的文字、高远的道理来得更切实些吧。

教学一时列入不了，也可纳入课外阅读计划。某种程度上，比什么文学名著更重要，或者要排在与名著同等的位置。我们之所以现在丢失了很多传统，一是由于原来变革期矫枉过正、一刀两断，各个方面都断，现在想继承也急急地接不住；一是因为我们的教育战略，没有历史与发展的眼光，没有继承、择取与光大的气魄！是一种口号的巨人，行动的矮子、思想的懒汉！是有名而无实或实不副名！

许多国家在保留传统上做的是比我们好得多。日本的一个博物馆保留着中国古代的几千件家具，中国搞家具研究要去日本看；中国的漆器快绝迹了，可师从中国漆艺的日本却一直视为国宝，还与各大手机厂家合作，设计出了奢侈品的漆面手机。去到景区看到几处古迹，但不知是何朝所建、宝贵在哪，走马观花中往往感到十分的可悲。许多应该为宝可珍护的东西，我们不一定不知道珍惜，只是很少有人去倡导，只是没有大力量去推动。

这样的教育，出来的人才，往往就是虽有文化但徒有虚名。所以城市就是千百如一模而出、服装要去西方去日韩引人之流、歌曲还往往认为港台词曲更有味道、多少人会背唐诗却没有几个人真能创作、一说传承国学与传统文化就是诗歌书画。显得很有品味，其实只是一个陶艺坊里涂了彩的土瓶瓶罢！

民族的社会生活，才是先人的文化之根，有这些才产生了诗书礼乐，有这些才能更好地去理解那些文史、诗歌和书画。几大方面的历史补一补课，从灵魂里和先人的生活有了些交融，才敢说努力了解了中国历史，也才能更好地去学习国学和传统文化。