《中国哲学简史》 - 中国哲学的最佳入门书

在中国现代思想史和学术史上，冯友兰的《中国哲学简史》，虽然只有20余万字的篇幅，却一直久传不衰，在世界范围内产生了持久而深远的影响。

冯友兰，是中国20世纪最负盛名并赢得国际声誉的哲人，以《中国哲学史》、《中国哲学简史》、《中国哲学史新编》和《贞元六书》等著作，成为中国近代以来建立哲学体系的哲学家之一。

 今天，我们为什么还要读哲学？

用亚里斯多德的话说，我们在思知识和谈知识的时候，这个思、谈本身就是知识，它就是“思想思想”；而思想思想的思想就是反思的思想。所以， 哲学就是对人生系统的反思，一个哲学家就要对人生进行反思，并把自己的思想系统地表达出来。

《论语》告诉我们，吾日三省吾身。人要学会自我反思，通过反思，从中吸取教训，积累经验。所谓成长，就是在反思中改善，在改善中精进。

不管身处什么时代，哲学都未曾远离我们。但凡追求美好生活的人，都离不开哲学。正如冯友兰在书中开篇所讲：“人不一定还宗教的，但是他一定是哲学的”，哲学贯穿人的始终，古今中外，概莫如此。

简史不简。

关于这本书，冯先生也有自己的评价，他说：“小史也，非徒巨著之节略，姓名、学派之清单也。譬犹画图，小景之中，形神自足。”意思就是，这本书只能算小的史学作品，不像大的史学作品那样，把姓名和学派都列出来。就像画一幅小图，画面虽小，但形态和神韵都不缺。

但是，这并不是说这本书的内容说得很浅，而是说冯先生用通俗易懂的语言，深入浅出的浓缩了中国哲学的精华，概括了整个中国哲学的发展历程。整本书整理了中国哲学的发展脉络，让我们了解到那些令人们敬仰的圣人先哲们曾经如何思想。

冯先生认为，中国哲学的形成和发展，要追溯到当时的社会环境，包括经济、政治背景、佛教和西方哲学这四个方面。比如：

儒家者流盖出于文士。墨家者流盖出于武士。道家者流盖出于隐者。名家者流盖出于辩者。阴阳家流盖出于方士。法家者流盖出于法述之士。

中国历史哲学的萌芽，来源于阴阳家的五行学说。邹衍用五行相生相克的规律，来解释朝代的更替和历史变化。董仲舒用三统说，来解释朝代更替。法家懂得用变化的观点看历史发展，这是早期革命思想的萌芽。

中国政治哲学的发展，主要是讨论了国家起源和治国之道。墨子认为，国家和君王都是上天为了平息混乱的局面而创建的，君王的治国之道就是实行兼爱。孟子认为，国家是社会关系发展的产物，只有圣人才能当君王，君王要用道德去治理国家。老子提出了“无为而治”，但是真正地实现这种治国之道的却是法家，因为他们推崇法治。

此外，冯先生认为，中国哲学的精神就是使人拥有“内圣外王”的人格，通过自我修养使内在品质达到高尚的境界，把身心修养推广到自身以外的社会领域，创造出崇高的社会价值。

哲学不哲。

很多人对哲学类的书都会产生一种误解，以为哲学类的书都会说得比较深，很难理解透彻。但是冯友兰先生的这本哲学简史是个例外，这本书被称为“中国哲学的最佳入门书”。作为一本简史，能够让内行不觉得无味，外行不觉得难懂，能够让人反思当下，找寻人生的意义。

按照传统，哲学的功用不在于增加积极的知识，而在于提高人的精神境界。-达到超乎现实的境界，获得高于道德价值的价值。

所以，哲学史学习过程就是与前人在思想上进行对话的过程。期待大家都能在学习中国哲学史上得到心灵的慰藉。