不知不觉看到阳光广场周围的七叶树长高了,长大了。似乎它们第一次出现时,已经很高很粗壮了,而在入住新居的第一个夏天就开出锥型白花。正因为其叶形、花色如同娑罗树,引起了自己的好奇。
记得有次与同学走到七叶树跟前时,她很自信地说:“没想到我们跑那么远到宜君看娑罗树,现在在新区栽了这么多,随处可见”。抬头仔细察看,总觉得眼前的娑罗树和宜君的娑罗树哪里不一样。刚好遇到一个正在给树浇水的师傅,上前询问,答曰“七叶树”。“七叶树?”缓步走进树杆,抬头仰望,认真地数着掌状复叶。果真是每组七片叶子,托着白色圆锥状花朝不同方向伸去。用手机查询,结果莫衷一是。有说两树是一树,有说有区别。但从自己观察结果看,两树有所不同。
铜川玉华宫前曾栽有梭罗树,有人说是七叶树。铜川日报有文说“娑罗树也写为桫椤树,是被子植物门下的双子叶植物纲,它是梧桐科娑罗树属下的一个植物种,常绿乔木,多分布在我国湖南、广西、重庆、四川、贵州、云南等地。喜欢阳光充足的温暖环境,冬季温度不低于零下8度。娑罗树树高可达16米,花白色;它的叶子为单叶,互生,薄革质,上面无毛,下面密被黄绿色星状毛,一般为绿色。它的果实是木质的,成熟后分裂为五个果瓣,果瓣室背开裂,有种子一到两个。七叶树是落叶乔木,也是被子植物门下的双子叶植物纲,主要生长在黄河流域,野生的七叶树只有秦岭有发现。它喜光,耐阴耐寒。
七叶树一般要比娑罗树高,可达25米,树皮深褐色或灰褐色。树叶像掌状,由5至7个小叶片组成。叶柄长10到12厘米,有灰色微软毛。七叶树的果实为球形或倒着的卵圆形,顶部短尖或钝圆而中部略凹下,直径2到4厘米,黄褐色,无刺,具有很密的斑点,晒干后果实呈栗褐色。
他们的适应环境和种植区域有明显差异,七叶树是落叶乔木,娑罗树是常绿乔木,对普通人来讲,总会有这样的认知,落叶乔木多生长在北方,常绿乔木多生长在南方。两种树最大的区别还是叶子,为什么呢?娑罗树的叶子是单叶,互生。七叶树的叶子像掌状,一般由五到七个小叶片组成。而玉华宫门前那棵树的叶子就是掌状,有五到七个小叶片。所以,种种迹象表明它不是娑罗树而是七叶树。况且它的果实更像熟透的板栗,棕褐色。不管是娑罗树也罢,还是七叶树也罢,他们都和佛家有着密切的联系。传说佛祖释迦牟尼在无忧树下诞生,在菩提树下得道,在娑罗树下涅槃,最后,所有弟子首次在七叶树下集结,这便是流传千古的圣树文化。而在中国的传说中,后羿因射下九个太阳,被打下凡界,月中嫦娥思夫心切,每日以泪洗面,后来在玉兔的帮助下,种下娑罗树,他们才借助娑罗树的枝蔓来往于天上人间。后来,在玉皇大帝的默许下,每年都可以让他们相见,人间为了纪念后羿,为他们相见而遍种娑罗树,让枝蔓成为约会的天桥。娑罗树和七叶树都是佛家四树中的圣树,在传说中都和佛教有关。所以,玉华宫门口的七叶树不仅被神话,还赋予了象征的意义,我想这种意义就是教导人们崇德向善。”报纸登文说明,已很有说服力。
自从把七叶树与娑罗树区别开来,凡遇到七叶树花开时,不由自主想起曾经两次到宜君看娑罗树的情景。时空瞬间转换,仿佛昨天到今天。当在微信朋友圈看到多人转发诗人党剑的《去太安看娑罗树》后,再一次把时空会聚到广场周围的七叶树。或许受到触动,静望城市上空,落目到只只朵朵缀满花蕾的锥柱花序上。
今年的各种花,似乎都有迫不及待之势,开得早,开得快,开得满满堂堂。等不到谷雨时节,几乎所有春天开的花都开了。七叶树也不甘落后,急着凑花气,叶子刚伸开,就准备让花绽放。从党剑诗行插图看,那棵娑罗树已是满树绿叶,未见烛台白花。
认识和了解七叶树,不由赞叹城市发展变化的速度。被称作佛教“四圣树”之一的七叶树成为城市行道、观赏植物,不但提升了城市品位,还给人们提供了扩展想象的空间。每每走到七叶树下,不由生出几分遐想和向往。在繁杂的闹市,内心也会增加一些静穆。
去年冬季,得知王老师手里有玉华宫苗圃栽培的梭罗树幼苗,很虔诚地索要,然后按照栽种的要求栽到院中。三九天用四捆谷杆围着,雨水过后揭开,如今,不仅发芽,还枝叶繁茂,一树生机,令人欣喜。把此状告诉王老师,回信“有玄奘法师在加持!”幸得佛家福音,望一切安顺!
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