本文是古法中医针灸班之学习笔记，一方面帮助自己梳理知识脉络、巩固记忆；另一方面便于发扬和传承中医理念和技术，找到志同道合之人共同探讨学习，惠己及人，期待我们一起同行。
六十一，中孚卦（风泽中孚）
象曰：泽上有风，中孚。流风令于上，布泽惠于下，中孚之象也。
中孚卦巽上泽下，木浮水上，漂流之象。
若以五行论之，则巽属木，兑属金，两卦顺不相生，逆而为克。若以卦义论之，则巽为风，兑为泽，风行水上之义。
兑主肺，巽应气管，下说以应上，上顺以通下，卦为肺气阻遏等症取之所宜。
六十二、小过卦（雷山小过）
象曰：山上有雷，小过。山大而雷小，山上有雷，小过于大，故曰小过。
小过卦上震下艮，震为雷，艮为山，雷行山上，震动之象。雷系阳气之盛，山为土石之巨，雷行山上，其威虽猛，却未能撼动于山。故震木虽有克土之过，但其损甚微，不足为虑。
震主肝，艮主胃，木盛侮及脾胃，土弱必受其害。艮卦又应硬肿凸起之症，治宜旺木为先，故必先润之以水，木强则根兴叶茂，方显抑土镇石之功。
六十三、既济卦（水火既济）
象曰：水在火上，既济之道。
既济卦上坎下离，水在火上。水性润下，火性炎上，成相交之象。但水不可过多，多则泛滥为害，决堤溺人；火不可过旺，旺则烈焰腾飞，毁物成灾。水以润泽为主，火以光明为要。凡事不宜太过，方为两相和睦，阴阳得以平衡。
既济之道，事之既成也。六爻之位，各得其正，水火相交，各得其用。坎为肾，离为心，欲养心者，必肾之真水，欲补肾者，必心之真火。水火交济，则心肾相偕，用针之秘皆在于此也。
然水火相交者，气之交也，相济者，性之偕也。火之在下，终必炎上，水在上，久必润下，此乃万物本性不易之理矣。
六十四、未济卦（火水未济）
象曰：火在水上，未济。
火性炎上，水性润下，虽复同体，功不相成，所以未能相济也。
既济与未济卦，上下相反，一字之差，其义廻异。既济为载舟渡人之，未济为覆舟溺人之意，两卦损益之义昭然。既济乃心肾相偕，未济为阴阳各别。若欲生肾养心，当用既济之为道。心肾交而水火相济，心肾开而水火不济也。布针若取未济之法，非但于病无补，有损而无益矣。
六十四卦方圆图
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