十二年前初旅青海，看的是自然风景，匆匆掠过，已被震撼。阳光下碧蓝的青海湖、一片片金黄的门源油菜花，沉浸于“梵高的画”中，为放弃塔尔寺遗憾，却为今夏再度重游有了堂而皇之的理由。
到西宁当天下午参观青海博物馆,略微了解青海的历史文化,文物印象不深，犹记得胡人女舞师铜坐像、舞蹈彩纹陶盆、彩陶靴。胡人女舞师坐像是元代的艺术品，五官轮廓分明，眼睑微垂，身姿曼妙，时光停留在一个舞蹈动作上，女舞师仿佛沉浸于舞蹈中，又似乎若有所思。舞蹈彩纹陶盆距今约4000-5300年，上面有10几个人在跳舞的图案，从中可看到当时人们的舞蹈场景。将来到国家博物馆看到原件后，或许会想起此情此景。从彩陶靴上可以看出我国最古老的靴子造型，走过几千年岁月，无论世间怎样风云变幻，靴子依然大同小异，抑或，这也是文物的价值吧。
翌日，雨中游塔尔寺。出发天阴，走进塔尔寺，雨便落了下来。先在寺外看介绍，了解一点背景。得知，塔尔寺是我国藏传佛教格鲁派（俗称黄教）创始人宗喀巴大师的诞生地，是藏区黄教六大寺院之一，得名于寺中大金瓦殿内纪念宗喀巴的大银塔。塔尔寺不仅是中国西北地区藏传佛教的活动中心，也在中国及东南亚享有盛名，始建于公元1379年，距今已有600多年的历史。鼎盛时期住寺僧众达3600多名，80多位活佛，而今僧众800多名。
走进塔尔寺，可见远方的莲花山，寺院建筑就分布于莲花山的一沟两面坡上，依山叠砌、蜿蜒起伏，殿宇高低错落，气势恢弘。寺内有参天古树，与林立佛塔交相辉映，隔开寺外喧嚣，即使游人众多，也能感受丝丝清幽。忆起多年前游布达拉宫，也是雨天，阴暗的寺内，金灿灿的佛像，弥漫着酥油之味，雨声潺潺，不由心生敬畏。
我们沿坡而行，先去祈寿殿。进门之前，前山墙上两幅砖雕步入眼帘，左手那幅为“鹿鹤同春”，右手是“葡萄刺猬”，皆寓意吉祥。塔尔寺的砖雕艺术历史悠久，以做工细腻闻名，这两幅可见一斑。进门时，见一块半人高的石头，传说宗喀巴的母亲生前背水途中常靠着它休息，现成了信徒朝拜的圣物。
大殿中供奉的佛像，当中那位是佛祖释迦牟尼，左右两位是佛祖的大弟子迦叶和阿雅。佛祖的胁侍菩萨是文殊和普贤，骑青狮者为文殊，骑白象者为普贤。最前面的三尊小佛像分别代表着过去、现在、未来三世佛，即燃灯佛、释迦牟尼佛和弥勒佛，左右两厢各具形态的是十六尊者像，俗称“十六罗汉”。
祈寿殿有个很美的名字——“花寺”，藏语称“夏登拉康”，因院内有数株根连在一起的菩提树，每到盛夏，枝叶繁茂，浓荫蔽日，花开时节，芳香四溢。此寺是清康熙五十六年（1717年）为祝愿七世达赖喇嘛长寿而建。藏传佛教中流传关于宗喀巴大师诞生时剪脐带滴血处曾长出菩提树，树上每片叶上显现一尊狮子吼佛像的说法。信徒们认为这些菩提树“汇集了宗喀巴大师的灵佑、诸佛菩萨的慈悲”，它的树叶既可治病，又可禳灾。美丽的寺名，美丽的传说。“花寺”在雨中，润泽清幽，花香阵阵。
从“花寺”出来，往里走，便到了塔尔寺的主建筑，位于寺中心的大金瓦殿。这座三层宫殿式建筑迥异于周围几座佛殿，显得格外雄伟高大，庄严巍峨。金光璀璨的屋顶尤为夺人眼目，藏语为“赛尔顿庆莫”，意为金瓦。此殿最初建于1560年，1711年，又用大量的黄金白银改屋顶为金顶，形成三层重檐歇山式金顶，后来又在檐口上下装饰了镀金的云头、滴水的莲瓣，营造凡尘中的莲池佛国景象。屋脊的飞脊装有宝塔及一对“火焰掌”，四角设有金刚套兽和铜铃。
大殿上下三层，飞檐四出，面山背岭，拔地而起，巍然高耸，气势宏伟。大殿底层为琉璃砖墙壁，第二层是边麻墙藏窗、金色梵文宝镜；二层屋檐和三层屋顶均用鎏金铜瓦覆盖，使大殿显得金碧辉煌，光彩夺目。大殿内的柱廊都用藏毯包裹，上方高高地悬挂着乾隆皇帝御赐的金匾：“梵教法幢”。金瓦绿墙，辉煌灿烂。走在大殿外，满眼皆绿色琉璃砖墙壁，在别处从未见过，恍惚畅游于绿色的海洋，金色的海滩就在头顶。
进入大金瓦殿内，迎面矗立着12.5米高的大银塔，便是宗喀巴诞生的地方。大银塔以纯银作底座，镀以黄金，并镶嵌各种珠宝，裹以数十层白色“哈达”，以示高贵。殿后佛龛里供着宝贝佛（宗喀巴）的光辉身像，其前面供着一部大型《般若八千颂》经。大殿中层楼上是塔尔寺宗教活动的重要场所之一。
大金瓦殿与小金瓦殿（护法神殿），大经堂，弥勒殿，释迦殿，依诂殿，文殊菩萨殿，大拉让宫(吉祥宫)，四大经院(显宗经院，密宗经院，医明经院，十轮经院)和酥油花院，跳神舞院，活佛府邸，如来八塔，菩提塔，过门塔，时轮塔，僧舍等建筑形成了错落有致，布局严谨，风格独特，集汉藏技术于一体的宏伟建筑群。
走到密宗经院时，雨骤然大了起来，索性在里面躲雨。密宗经院建于1649年，为塔尔寺密宗经院道场，建筑为平顶藏式经堂。僧人们在这里研究密宗教义。总以为密宗很神秘，看到寺院里有些壁画下面用黄布遮住，会不会与密宗有关，不便公开。
待雨小下来，我们来到酥油花院，方知酥油花、壁画与堆绣被誉为“塔尔寺艺术三绝”。壁画随处可见，有布面画、壁面画和板面画。讲述了一个个佛教故事、历史故事、神鬼故事等。壁画色彩明艳、形象多姿，画面别具一格。堆绣属于唐卡的一种，用各色棉布、绸缎剪成所设计的各种图案和形状精心堆贴成一个完整的画面，然后用彩线绣制而成。堆绣分平剪堆绣和立体堆绣两种。壁画和堆绣在美术馆偶有看到，酥油花雕塑，我只在塔尔寺看到，的确是一绝。
酥油，之前只知道是藏族与蒙古族吃的东西，却不知还可做成艺术品。那种牛奶中提炼出来的东西因呈凝固状，可塑性强，便被艺术家当作雕塑的材料，酥油花就是各种雕塑艺术中独具特色的酥油塑造艺术。这种油塑工艺艺术品，与壁画一样，色彩鲜艳，酥油雕花看上去就是一朵朵娇妍欲滴盛开的鲜花。酥油雕成的不仅仅是花朵，表现形式多种多样，题材内容十分广泛，还有不少佛教故事、历史故事、人物传记、花草树木、飞禽走兽、亭台楼阁、佛像和人物形象等等。除了塔尔寺，不知哪个地方还有酥油花艺术品。
塔尔寺不仅有艺术三绝，还珍藏了许多佛教典籍和历史、文学、哲学、医药、立法等方面的学术专著。可见，塔尔寺不仅是一座藏传佛教的寺院，更是一座藏品丰富的博物馆，佛教徒来朝拜，游客来观光，了解历史文化、欣赏艺术品。
走出塔尔寺，雨停了，太阳出来了，不知，阳光下的大金瓦殿会不会晃眼，毕竟本身已够灿烂。
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